معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي، ص: 174
والأنثى جفرة.
- من ولد المعز: ما بلغ أربعة أشهر، وفصل عن أمه، وأخذ في الرعي.
-: جلد كتب فيه علي بن أبي طالب، أو جعفر الصادق، الأحداث قبل وقوعها.
* الجفن:
غطاء العين من أعلاها وأسفلها، ووعاء السيف ومنه سمي الكرم جفنا تصورا أنه وعاء العنب [المناوي].
* الجفنة:
وعاء الأطعمة وقيل للبئر الصغيرة جفنة تشبيها بها [المناوي].
* جلّ:
عن وطنه وموضعه، ومنه - جلولا:
جلا، وزال.
- الشيء جلا: أخذ جلّه، أي معظمه.
- الحيوان الجلة: أكلها. فهو جال، وجلال.
* جل:
فلان - جلالا، وجلالة: عظم.
فهو جل، وجلال، جليل.
-: أسن.
- عنه: تنزه، وتعالى.
- عن وطنه، وموضعه: جلا، وزال.
* الجلّ:
من كل شيء: معظمه.
* الجلى:
الأمر الشديد، والخطب العظيم.
* الجلال:
- احتجاب بعزته والجمال تجليه لنا برحمته ذكره التونسي [المناوي].
- التناهي في العظمة.
وخص بوصف اللّه تعالى، ولم يستعمل في غيره قط. وفي القرآن المجيد: تَبارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ (78) [الرحمن: 78].
- عند أهل الحقيقة نعوت القهر من الحضرة الإلهية [المناوي].
* الجلالة:
عظم القدر.
- بهيمة التي تأكل الجلة، والعذرة. وفي الحديث الشريف: «نهى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم عن ركوب الجلّالة، وأكل لحومها.».
- في عرف الفقهاء: كل بهيمة تأكل النجس مطلقا. [أطفش].
- عند الشافعية: هي التي تأكل النجاسات.
وتكون من الإبل، والبقر، والغنم، والدجاج.
و: هي التي أكثر أكلها النجاسة. والصحيح أنه لا اعتبار بالكثرة، وإنما الاعتبار بالرائحة والنتن.
فإن وجد في عرفها، وغيره، ريح النجاسة، فهي جلالة، وإلا، فلا. وهذا ما عليه جمهور الشافعية.
- عند الظاهرية: هي التي تأكل العذرة من الإبل، وغير الإبل. من ذوات الربع خاصة. ولا يسمى الدجاج، ولا الطير جلالة وعن كانت تأكل العذرة.
- عند الجعفرية: مثل قول الأول للشافعية.
و: هو المتغذي بعذرة الإنسان محضا إلى أن نبت عليه لحمه، واشتد عظمه.
* الجلّة:
البعر، والروث.
* جلس:
الإنسان - جلوسا، ومجلسا: قعد.
- الشيء.
* جلّل:
الشيء: عمّ.
- الشيء: عمّه.
-: غطاه.