معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي، ص: 17

ولا يقال في جمعه إلا بنات مخاض.

* الإتباع:

اللحاق بالأول [المناوي].

* اتبع:

الشيء: سار وراءه، وطلبه.

ويقال: اتبع الإمام: حذا حذوه.

- القرآن، والحديث: عمل بما فيهما. أبان الشيء: ظهر، اتضح.

- فلان: أفصح عما يريد.

- الشيء: فصله، وأبعده.

-: أظهره، وأوضحه.

- ابنته: زوجها.

* الاتحاد:

جعل الشيئين واحدا [المناوي].

* الاتخاذ:

الاقتناء [المناوي].

* اتدى:

- ولي القتيل: أخذ الدية، ولم يثأر بقتيله.

* اتسق:

- الأمر اتساقا: انتظم. وفي القرآن الكريم: وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ (18) [الانشقاق: 18].

أي: تم نوره، وذلك في الليالي البيض.

* اتشرت:

- المرأة: سألت أن تحدد أسنانها، وترقق.

* اتشم:

- فلان: جعل في جلده الوشم.

* الاتصال:

اتحاد الأشياء بعضها ببعض كاتصال طرفي الدائرة ويضاده الانفصال [المناوي].

* اتصال التربيع:

اتصال جدار بجدار بحيث تتداخل لبنات أحدهما بالآخر [المناوي].

* اتضح:

- الأمر: توضح.

* اتكل:

- على اللّه: استسلم إليه.

- على فلان في أمر: اعتمد، ووثق فيه.

* اتهب:

- فلانا اتهابا: قبل الهبة.

* اتهم:

فلانا بكذا: أدخل عليه التهمة فيه.

- في قوله: شك في صدقه. فهو متهم.

* أثاب:

- الشيء: أعاده، ورجعه.

- فلانا: كافأه، وجازاه. وفي القرآن الكريم:

فَأَثابَهُمُ اللَّهُ بِما قالُوا جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَذلِكَ جَزاءُ الْمُحْسِنِينَ (85) [المائدة: 85].

* الأثاث:

متاع البيت من قراش، ونحوه.

-: المال أجمع: الإبل، والغنم، والعبيد، والمتاع، وغيرها. وفي القرآن الكريم: وَكَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَحْسَنُ أَثاثاً وَرِءْياً (74) [مريم: 74].

أي: كانوا أكثر أموالا، وأحسن صورا. واحدته: أثاثة.

وقال الفرّاء، ولبن فارس: لا واحد له من لفظه.

* اثاقل:

فلان: تثاقل. وفي التنزيل المجيد:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ما لَكُمْ إِذا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَياةِ الدُّنْيا مِنَ الْآخِرَةِ فَما مَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ (38) [التوبة: 38].

* الأثام:

الإثم.-: جزاء الإثم. وفي القرآن الكريم: وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ يَلْقَ أَثاماً (68) يُضاعَفْ لَهُ الْعَذابُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهاناً (69) [الفرقان: 68 - 69].

-: النكال. وهو تفسير قتادة.

-: واد في النار، والعياذ باللّه تعالى. وهو مرويّ عن عبد اللّه بن عمرو بن العاص، وعكرمة، وهو قول كثير من المفسرين.

* أثغر:

الغلام: نبتت أسنانه.

* أثقلت:

الحامل: استبان حملها.