معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي، ص: 128

قول الكسائي.

* تبرأ:

من كذا: تخلص، وتخلى عنه. وفي التنزيل العزيز: وَما كانَ اسْتِغْفارُ إِبْراهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَها إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْراهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ. (114) [التوبة: 114].

* التبرر:

الطاعة، والتقرب.

* تبرر:

- خالقه: أطاعه، وتقرب إليه.

* تبرّز:

خرج إلى البراز.

-: تغوط.

* تبرّع:

- بالعطاء: أعطى من غير سؤال.

-: تفضل بما لا يجب عليه، غير طالب عوضا.

* تبع:

- الشيء - تبعا، وتبوعا، تباعا، وتباعة:

سار في أثره، أو تلاه. يقال: تبع فلانا بحقه: طالبه به. وتبع المصلي الإمام: حذا حذوه، واقتدى به.

* التبع:

التابع. للواحد، والجمع. وفي القرآن الكريم: وَإِذْ يَتَحاجُّونَ فِي النَّارِ فَيَقُولُ الضُّعَفاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعاً فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا نَصِيباً مِنَ النَّارِ (47) قالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُلٌّ فِيها إِنَّ اللَّهَ قَدْ حَكَمَ بَيْنَ الْعِبادِ (48) [المؤمن: 47 - 48].

* التّبعة:

ما تطلبه من ظلامة ونحوها.

-: ولد البقرة. والأنثى: تبيعة.

وقد سمي تبيعا لأنه يتبع أمه.

ويقال له: جذع. وجذعة.

-: ولد البقرة الذي أتى عليه حول. قاله الأزهري.

- عند الشافعية، والحنابلة،، والجعفرية: ما استكمل سنة ودخل ثانية.

* التبليغ خلف الإمام:

- عند الشافعية:

تبطل صلاة المبلغ إذا قصد التبليغ فقط بتكبيرة الإحرام، وكذا إذا لم يقصد شيئا، أما إذا قصد بتكبيرة الإحرام التبليغ والإحرام للصلاة، أو قصد الإحرام فقط، فإن صلاته تنعقد، وكذلك الحال في غير تكبيرة الإحرام، فإنه إذا قصد بها مجرد التبليغ، أو لم يقصد شيئا بطلت صلاته، أما إذا قصد التبليغ مع الذكر، فإن صلاته تصح، إلا إذا كان عاميا، فإن صلاته لا تبطل، ولو قصد الإعلام فقط.

- عند الحنفية: يسن جهر الإمام بالتكبير بقدر الحاجة لتبليغ من خلفه، فلو زاد على ذلك زيادة فاحشة، فإنه يكره، لا فرق في ذلك بين تكبيرة الإحرام وغيرها، ثم إذا قصد الإمام أو المبلغ الذي يصلي خلفه بتكبيرة الإحرام مجرد التبليغ خاليا عن قصد الإحرام للصلاة فإن صلاته تبطل، وكذا صلاة من يصلي بتبليغه إذا علم منه ذلك، وإذا قصد التبليغ مع الإحرام فإنه لا يضر، بل هو المطلوب.

هذا في تكبيرة الإحرام، أما باقي التكبيرات، فإنه إذا قصد بها مجرد الإعلام فإن صلاته لا تبطل، ومثلها التسميع والتحميد، ما لم يقصد برفع صوته بالتبليغ التغني ليعجب الناس بنغم صوته فإن صلاته تفسد على الراجح.

* التبيع:

التابع.

-: الخادم.

-: المطالب بالثأر.

* التبييت:

إيقاع النية في الليل من أجل الصيام، ما بين غروب الشمس إلى طلوع الفجر،