و﴿الْمُقْسِطِينَ﴾ [المائدة: ٤٢]، و﴿الْمُحْسِنِينَ﴾ [البقرة: ١٩٥]، و﴿الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ﴾ [الصف: ٤].

مناسبة الحديث للباب:

مطابقة للترجمة، لما فيه من النهي عن التسمي ب (قاضي القضاة) و(ملك الملوك) وما أشبه ذلك.

فوائد الحديث:

١ - تحريم التسمي بقاضي القضاة، بإطلاق.

٢ - وجوب احترام جناب الرب، ومراعاة الألفاظ.

٣ - فضل التواضع والإخبات.

٤ - إثبات صفة الغيظ لله عز وجل؛ وأنه يتفاضل؛ لأنه على وزن أفعل تفضيل.

٥ - قرن الأحكام بعللها؛ لقوله: "لا مالك إلا الله" فبعد أن حكم علّل.

مسألة: حكم الألقاب المفخمة مثل: شيخ الإسلام، وحجة الإسلام، أو آية الله، أو الإمام: هذه الألفاظ ليست من جنس قاضي القضاة، وسلطان السلاطين، وسيد السادات؛ لأنها لا تفيد الإطلاق، ومنازعة الأمر والتدبير، والحكم الكوني، وإنما تدل على تبحر في الشريعة.

فشيخ الإسلام: يعني أنه قد بلغ الإمامة في الدين، وبات مرجعًا لأهل الإسلام، وشيخًا لهم، وحجة الإسلام: يراد أنه عالم بحجج الإسلام ودلائله، ليس المقصود أنه هو أحد مصادر الاحتجاج؛ لأن الاحتجاج فقط بالكتاب والسنة والإجماع، وإنما المراد: أنه عالم بالحجاج وأدلة الإسلام، لا أنه هو بنفسه معصوم.

ويبقى النظر بعد ذلك: هل ينطبق اللقب على من أطلق عليه أم لا؟ فلو أطلق على طالب علم مبتدئ لم تصح الدعوى. لكن حينما يقال: شيخ الإسلام ابن تيمية، لم تنكر، لأنه جدير بهذا اللقب. وهكذا أئمة السلف المتقدمين فإنهم حقيقون بهذه الألقاب، كعبد الله بن المبارك، أو الإمام البخاري، فيُسلَّم ويُقبَل.