ثلاث مرات في شأن النهار (1) وثلاث مرات في شأن الآية (2) ومرة في شأن المؤمنين. (3)

وإذا تفكرنا في سياق الآيات وجدنا أنه يعني كون الشيء جليًا واضحًا ولكن ينشأ هنا سؤال: كيف لمصدر الإفعال أن يكون مجردًا عن معناه الأصلي ومبالغة في المصدر الثلاثي المجرد. وللإجابة على هذا نقول:

إن للإفعال خصائص ومميزات منها:

1 - التعدية: مثلًا أخرج زيدٌ عمرًا وأحفرت زيدًا نهرًا وأعلمت زيدًا عمرًا فاضلًا.

2 - التصيير: مثلًا أقبلت النعل وأتمرت زيدًا وأقبرته.

3 - النسبة: مثلًا أكفرت الملحد وسألته فما أبخلته.

4 - سلب المأخذ: مثلًا أشكيت زيدًا وأعجمت الكتاب وأعتبت صاحبي.

5 - التوجه: مثلًا أحجز خالدٌ وأعرق صدامٌ.

6 - الصيرورة: مثلًا أطفلت الظبية وأثمرت الشجرة وأحصد الزرع وأفطر الصائم.

7 - التقديم: مثلًا أباع العبد وأقتل اللصَّ.

8 - ومنها المبالغة: مثلًا أسفر الصبح وأبان الأمر وأبصرت الآية.

فيبدو من هذا أن "الإبصار" كذلك يعني كون الشيء بيِّنًا واضحًا جليًا فالمعنى هو أن هذه