خرج عن طاعته، ولم يكن من الملائكة، بل كان من الجن، لذا أمكنه أن يعصي ربه!

أفتتخذونه وذريته أولياء؟: الاستفهام للاستنكار، ينكر تعالى على بني آدم اتخاذ الشيطان وأولاده أولياء يطاعون ويوالون بالمحبة والمناصرة، وهم لهم عدو، عجبًا لحال بني آدم كيف يفعلون ذلك!؟.

بئس للظالمين بدلًا: قبح بدلًا طاعة إبليس وذريته عن طاعة الله ورسوله.

المضلين عضدًا: أي ما كنت متخذ الشياطين من الإنس والجن أعوانًا في الخلق والتدبير، فكيف تطيعونهم وتعصونني.

موبقًا: أي واديًا من أودية جهنم يهلكون فيه جميعًا هذا إذا دخلوا النار، أما ما قبلها فالموبق، حاجز بين المشركين، وما كانوا يعبدون بدليل قوله: ﴿ورأي المجرمون النار فظنوا أنهم مواقعوها﴾ .

مواقعوها: أي واقعون فيها ولا يخرجون منها أبدًا.

ولم يجدوا عنها مصرفًا: أي مكانًا غيرها ينصرفون إليه لينجوا من عذابها.

معنى الآيات:

ما زال السياق الكريم في إرشاد بني آدم وتوجيههم إلى ما ينجيهم من العذاب ويحقق لهم السعادة في الدارين، قال تعالى في خطاب رسوله واذكر لَهُم ﴿إذ قلنا للملائكة﴾ وهم عبادنا المكرمون ﴿اسجدوا لآدم﴾ فامتثلوا أمرنا وسجدوا إلاّ إبليس. لكن إبليس الذي يطيعه الناس اليوم كان من الجن وليس من الملائكة لم يسجد، ففسق١ بذلك عن أمرنا وخرج عن طاعتنا. ﴿أفتتخدونه٢﴾ أي أيصح منكم يا بني آدم أن تتخذوا عدو أبيكم وعدو ربكم وعدوكم أيضًا وليًا توالونه وذريته٣ بالطاعة لهم والاستجابة لما يطلبون منكم من أنواع الكفر والفسق ﴿بئس للظالمين﴾ أنفسهم ﴿بدلًا﴾ طاعة الشيطان وذريته٤ وولايتهم عن