وَلارَوْثَةٍ» (1).

وجه الاستدلال: حيث نهى النبي - صلى الله عليه وسلم - أبا هريرة - رضي الله عنه - عن الإتيان بالعظم والروث، وما ذاك إلا لأنه لا يجوز الاستجمار بهما.

3 - حديث سَلْمَانَ - رضي الله عنه - أنه قِيلَ لَهُ: قَدْ عَلَّمَكُمْ نَبِيُّكُمْ كُلَّ شَيْءٍ حَتَّى الْخِرَاءة (2). فَقَالَ: أَجَلْ، لَقَدْ نَهَانَا أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ لِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ، أَوْ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِالْيَمِينِ، أَوْ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِأَقَلَّ مِنْ ثَلاثَةِ أَحْجَارٍ، أَوْ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِرَجِيعٍ (3) أَوْ بِعَظْمٍ (4).

وجه الدلالة منه: حيث نهى النبي - صلى الله عليه وسلم - عن الاستنجاء بالرجيع والعظم، والنهي يقتضي التحريم.

4 - حديث جَابِرٍ - رضي الله عنه - قال: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَنْ يُتَمَسَّحَ بِعَظْمٍ أَوْ بِبَعْرٍ (5) (6).

ووجه الدلالة منه كالدليل السابق.