المطلب الأول

الاستجمار بالعظم والروث

لا يجوز الاستجمار بالعظم والروث، أما العظم فلأنه طعام الجن، وأما الروث فلأنه طعام دواب الجن، ولنجاسته - عند من يرى ذلك - (1).

وقد استدل الفقهاء على ذلك بالأدلة الآتية:

1 - حديث عَبْد اللَّهِ بنِ مَسْعودٍ - رضي الله عنه - قال: أَتَى النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - الْغَائِطَ فَأَمَرَنِي أَنْ آتِيَهُ بِثَلاثَةِ أَحْجَارٍ، فَوَجَدْتُ حَجَرَيْنِ، وَالْتَمَسْتُ الثَّالِثَ فَلَمْ أَجِدْهُ، فَأَخَذْتُ رَوْثَةً فَأَتَيْتُهُ بِهَا، فَأَخَذَ الْحَجَرَيْنِ وَأَلْقَى الرَّوْثَةَ وَقَالَ: «هَذَا رِكْسٌ (2)» (3).

وجه الاستدلال: حيث رد النبي - صلى الله عليه وسلم - الروثة ووصفها بأنها ركس، ولو كان يجوز الاستنجاء بها لما رفضها.

2 - حديث أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - أَنَّهُ كَانَ يَحْمِلُ مَعَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - إِدَاوَةً لِوَضُوئِهِ وَحَاجَتِهِ، فَبَيْنَمَا هُوَ يَتْبَعُهُ بِهَا فَقَالَ: «مَنْ هَذَا»؟ فَقَالَ: أَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ. فَقَالَ: «ابْغِنِي أَحْجَارًا أَسْتَنْفِضْ بِهَا (4)،وَلا تَاتِنِي بِعَظْمٍ