وكذلك ذهاب العقل بسكر، أو إغماء، أو جنون ".

وقال ابن المنذر (1): "أجمعوا على أن خروج الغائط من الدبر، وخروج البول من الذكر .. وزوال العقل -بأي وجه زال - أحداث ينقض كل واحد منها الطهارة ويوجب الوضوء ".

وقال القرطبي (2): " اعلم أن المسلمين أجمعوا على أن من زال عقله بإغماء أو جنون أو سكر فعليه الوضوء ".

••المناقشة:

يناقش بأن دعوى الإجماع غير صحيحة، قال ابن حزم (3): " أما دعوى الإجماع فباطل، وما وجدنا في هذا عن أحد من الصحابة كلمة ولا عن أحد التابعين، إلا عن ثلاثة نفر: إبراهيم النخعي (4) - على أن الطريق إليه واهية- وحماد (5)، والحسن فقط .. فأين الإجماع ليت شعري؟ "

ومما يؤيد عدم صحة دعوى الإجماع: ما نقل عن جماعة من السلف أنهم قالوا