وذلك لأنه لا عقل له، والعقل شرط من شروط صحة الوضوء (1).

واختلفوا فيمن سكر وهو على طهارة، هل تنتقض طهارته بهذا السكر أو لا؟ على قولين:

القول الأول: أن السكر لا ينقض الوضوء.

وبه قال ابن حزم (2).

القول الثاني: أن السكر ينقض الوضوء مطلقاً؛ سواء كان السكران ممكناً مقعدته أو غير ممكنها، قائماً، أو قاعداً، أو مضطجعاً أو غير ذلك.

وبه قال الجمهور (3).

الأدلة:

أدلة القول الأول:

1 - حديث عَائِشَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا- قَالَتْ: ثَقُلَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ: «أَصَلَّى النَّاسُ»؟ قُلْنَا: لا، هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ. قَالَ: «ضَعُوا لِي مَاءً فِي الْمِخْضَبِ (4)». قَالَتْ: فَفَعَلْنَا فَاغْتَسَلَ، فَذَهَبَ لِيَنُوءَ فَأُغْمِيَ عَلَيْهِ، ثُمَّ أَفَاقَ