وهي إتلاف الماء.

الثاني: أن بعض الأحاديث ورد في النهي عن البول مطلقاً، من غير تقييد بالاستعمال، كحديث جابر - رضي الله عنه - السابق.

2 - حديث أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: «اتَّقُوا اللَّعَّانَيْنِ» قَالُوا: وَمَا اللَّعَّانَانِ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «الَّذِي يَتَخَلَّى فِي طَرِيقِ النَّاسِ أَوْ فِي ظِلِّهِمْ» (1).

ووجه الدلالة منه: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - وصف البول في قارعة الطريق، والظل بأنها من الملاعن، والبول في الماء أشد ضرراً منها (2).

3 - أن في البول في الماء إفساد وإتلاف له بغير حق، والله لا يحب المفسدين (3).

4 - أن غير البائل قد يستعمل هذا الماء في الطهارة، أو في إزالة النجاسة، ولا يعلم بنجاسته.

••المناقشة:

نوقش: بأنه يعلم بوجود النجاسة بالتغير فيزول المحذور.

••الجواب:

أجيب: بأنه قد لا يعلم ذلك، لظنه أن الماء قد تغير بسبب مكثه (4).

5 - أن البول في الماء فيه أضرار بالغة، وهو سبب لنقل كثير من الأمراض الخطيرة -