((آية 99) ﴿مِصْرَ﴾: لعاصم تفخيم الراء وصلاً، وعند الوقف جواز الوجهين التفخيم والترقيق، والتفخيم أولى (1).
((آية 109) ﴿نُوحِي إِلَيْهِمْ﴾: قرأها حفص بالنون وكسر الحاء. وقرأها شعبة بالياء التحتية وفتح الحاء (يُوحَى) (2).
(13) ﴿سُورَةُ الرَّعْدُ مَكِيَّةٌ (3) وَآياتُهَا ثَلاثَةٌ وَأَرْبَعُونَ﴾
((آية 1) ﴿المر﴾: قرأها حفص بالفتح من غير إمالة. وقرأها شعبة بإمالة (را) إمالة محضة.
((آية 3) ﴿يُغْشِي﴾: قرأها حفص بإسكان الغين وتخفيف السين. وقرأها شعبة بفتح الغين وتشديد الشين (يُغَشِّي) (4).
((آية 4) ﴿وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ﴾: قرأها حفص برفع الأربعة. وقرأها شعبة بخفضها (وَزرعٍ ونخيلٍ صنوانٍ وغيرِ) (5).
((آية 16) ﴿أَفَاتَّخَذْتُمْ﴾: قرأها حفص بإظهار الذال والتاء. وقرأها شعبة بإدغامهما (أَفَاتَّخَتُّمْ).
﴿أَمْ هَلْ تَسْتَوِي﴾ قرأها حفص بالتاء الفوقية. وقرأها شعبة بالياء التحتية (يَسْتَوِي).
((آية 17) ﴿يُوقِدُونَ﴾: قرأها حفص بياء الغيب. وقرأها شعبة بتاء الخطاب (تُوقِدُونَ).
((آية 32) ﴿أَخَذْتُهُمْ﴾: قرأها حفص بإظهار الذال والتاء. وقرأها شعبة بإدغامهما (أَخَتُّهُمْ).
(1) وهو اختيار ابن الجزري في النشر نظراً للوصل وعملاً بالأصل ينظر: النشر في القراءات العشر 2/ 79.
(2) قرأها حفص بالنون وكسر الحاء على أَنه جعله من إِخْبَار الله تَعَالَى عَن نَفسه بالنُّون. وقرأها شعبة بالياء وفتح الحاء بالبناء للمفعول. ينظر: الحجة في القراءات السبع لابن خالويه ص 198.
(3) مكية في قول ابن عباس رضي الله عنهما. وفي قول مجاهد، وابن جبير (رحمهما الله) مدنية. وفي قول قتادة (رحمه الله) إلَّا قوله تعالى من الآية (31) ﴿وَلا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا تُصِيبَهُم ... ﴾. ينظر: تحقيق البيان في عد آي القرآن ص (12).
(4) مر ذكره في سورة (الأعراف: 54).
(5) قرأ حفص الأربعة بالرفع، فعطف ﴿زَرْعٌ وَنَخِيلٌ﴾ على (قطع) ورفع ﴿صِنْوَانٌ﴾ لكونه تابعاً لـ ﴿نَخِيلٌ﴾ و ﴿غَير﴾ لعطفه عليه، وقرأ شعبة بالخفض تبعاً لـ ﴿أَعْنَابٍ﴾ ينظر: فتح القدير 3/ 92، وتفسير القرطبي 9/ 239، وتفسير البغوي 1/ 294.