((آية 1) ﴿ن وَالْقَلَمِ﴾: قرأها حفص بالإظهار من غير إدغام. وقرأها شعبة بإدغام النون من هجاء النون مع الواو.

((آية 14) ﴿أَنْ كَانَ ذَا﴾: قرأها حفص بهمزة واحدة مفتوحة على الخبر. وقرأها شعبة بهمزتين مفتوحتين على الاستفهام من غير إدخال ألف بينهما وهو على أصله في تحقيقهما (أَأَنْ).

(69) ﴿سُورَةُ الْحَاقَةِ مَكِيَّةٌ (1) وَآيَاتُهَا اثْنَانِ خَمْسُونَ﴾

((آية 3) ﴿أَدْرَاكَ﴾: قرأها حفص بالفتح من غير إمالة. وقرأها شعبة بإمالة الراء والألف إمالة محضة.

((الآيتان 28 و 29) ﴿مَالِيَهْ (هَلَكَ﴾: قرأها عاصم بإثبات الهاء في (ماليه) وقفاً. وأما وصلاً فله فيها وجهان:

الأول: إدغام الهائين (مَالِيهَّلَكَ).

الثاني: الإظهار وهو لا يتأتى إلَّا بالسكت على هاء (ماليه) سكتة لطيفة من غير تنفس، فتقرأ (مَالِيَهْ س هَلَكَ).

((آية 42) ﴿تَذَكَّرُونَ﴾: قرأها حفص بتخفيف الذال وتشديد الكاف. وقرأها شعبة بتشديدهما (تَذَّكَّرُونَ).

(70) ﴿سُورَةُ الْمَعَارِجِ مَكِيَّةٌ (2) وَآيَاتُهَا أَرْبَعٌ وَأَرْبَعُونَ﴾

((آية 16) ﴿نَزَّاعَةً لِلشَّوَى﴾: قرأها حفص بنصب تاء (نزاعة). وقرأها شعبة برفعها (نَزَّاعَةٌ) (3).

((آية 33) ﴿بِشَهَادَاتِهِمْ﴾: قرأها حفص بألف بعد الدال على الجمع. وقرأها شعبة من غير ألف على الإفراد (بَشَهَادَتِهِمْ).