(62) ﴿سُورَةُ الْجُمُعَةِ مَدَنِيةٌ (1) وَآيَاتُهَا إِحْدَى عَشَرٍ﴾
لا خلاف فيها بين الراويين.
(63) ﴿سُورَةُ الْمُنَافِقُونَ مَدَنِيةٌ (2) وَآيَاتُهَا إِحْدَى عَشَرٍ﴾
((آية 11) ﴿تَعْمَلُونَ﴾: قرأها حفص بتاء الخطاب. وقرأها شعبة بياء الغيب (يَعْمَلُونَ).
(64) ﴿سُورَةُ التَّغَابنِ مَدَنِيةٌ (3) وَآيَاتُهَا ثَمَانِ عَشَرٍ﴾
لا خلاف فيها بين الراويين.
(65) ﴿سُورَةُ الطَّلاقِ مَدَنِيةٌ (4) وَآيَاتُهَا اثنَا عَشَرٍ﴾
((آية 1) ﴿بُيُوتِهِنَّ﴾: قرأها حفص بضم الباء. وقرأها شعبة بكسره (بِيُوتِهنَّ).
﴿مُبَيِّنَةٍ﴾: قرأها حفص بكسر الياء المشددة. وقرأها شعبة بفتحها (مُبَيَّنَةٍ).
((آية 3) ﴿بَالِغُ أَمْرِهِ﴾: قرأها حفص بحذف تنوين (بَالِغُ) وجر راء (أَمْرِهِ) ويترتب كسر هاء الضمير. وقرأها شعبة بتنوين (بَالِغُ) ونصب راء (أَمْرِهِ) مع ضم هاء الضمير. فحينئذ تكون قراءتها (بالغٌ أَمْرَهُ) (5).
((آية 8) ﴿نُكْرًا﴾: قرأها حفص بإسكان الكاف. وقرأها شعبة بضمها (نُكُرًا) (6).
((آية 11) ﴿مُبَيِّنَاتٍ﴾: قرأها حفص بكسر الياء المشددة. وقرأها شعبة بفتحها (مُبَيَّنَاتٍ).
(1) سورة الجمعة مدنية كلها في قول الجميع. تفسير القرطبي 18/ 91.
(2) سورة المنافقون مدنية كلها في قول الجميع. تفسير القرطبي 18/ 120.
(3) سورة مدنية على قول الأكثرين، وفي (غيث النفع) بهامش السراج ص 266 قال ابن عباس وعطاء: مكية إلاَّ ثلاث آيات من ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوّاً لَّكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ﴾ إلى ﴿ .... الْمُفْلِحُونَ﴾.
(4) سورة الطلاق مدنية كلها في قول الجميع. تفسير القرطبي 18/ 147.
(5) قرأها حفص بغير تنوين (بالغ) وجر (أمره) مضافاً إليه على التخفيف مثل (متم نوره) من سورة (الصف: 8). وقرأها شعبة بتنوين الغين ونصب (أمره) على أعمال اسم الفاعل. ينظر: إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر ص 418.
(6) تراجع سورة الكهف الآية (74).