((آية 23) ﴿تَذَكَّرُونَ﴾: قرأها حفص بتخفيف الذال. وقرأها شعبة بتشديدها (تَذَّكَّرون).
((آية 35) ﴿اتَّخَذْتُمْ﴾: قرأها حفص بإظهار الذال من غير إدغام. وقرأها شعبة بإدغام الذال بالتاء (اتَّخَتُّمْ).
﴿هُزُوًا﴾: قرأها حفص بضم الزاي من غير همز في الحالين. وقرأها شعبة بضم الزاي وبعدها همزة في الحالين (هُزُؤًا).
﴿الْجُزْءُ السَّادِسُ وَالْعِشْرُونَ﴾
(46) ﴿سُورَةُ الأَحْقَافِ مَكِيَّةٌ (1) وَآيَاتُهَا خَمْسٌ وَثَلاثُونَ﴾
((آية 1) ﴿حم﴾: قرأها حفص بالفتح من غير إمالة. وقرأها شعبة بإمالة (حا) إمالة محضة.
((آية 16) ﴿نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَنَتَجاوَزُ﴾: قرأها حفص بنون مفتوحة في الفعلين ونصب نون (أَحْسَنَ). وقرأها شعبة بياء مضمومة في الفعلين، ورفع نون (أَحْسَنَ) فيكون قرائتها (يُتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنُ مَا عَمِلُوا وَيُتَجاوَزُ) (2).
((آية 17) ﴿أُفٍّ﴾: قرأها حفص بكسر الفاء منونة. وقرأها شعبة بكسرها مشددة من غير تنوين (أُفِّ) (3).
(1) سورة مكية، وعن ابن عباس، وقتادة رضي الله عنهما ﴿قُلْ أَرأَيتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللهِ﴾ (10) و ﴿فَاصْبِر كَمَا صَبرَ﴾ (35) مدنيتان. ينظر: تحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 27.
(2) قرأها حفص بالنون المفتوحة فيهما على البناء للفاعل و ﴿أَحْسَنَ﴾ بالنصب على أنه مفعول به. وقرأها شعبة بياء مضمومة في الفعلين على البناء للمفعول ورفع ﴿أَحْسَنَ﴾ على النيابة. ينظر: إعراب القرآن للنحاس 4/ 109، وإتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر ص 391.
(3) يراجع الإسراء الآية (23).