(1) قرأها حفص بياء الغيب رداً على الأمم المكذبة. وقرأها شعبة بالتاء على خطاب إبراهيم عليه السلام لقومه. تقريب النشر في القراءات العشر ص 178، وإتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر ص 344.

(2) قرأها حفص بنصب مودة من غير تنوين مفعولا لأجله - أي اتخذتموها لأجل المودة - فيتعدى لواحد، أو مفعولاً ثانياً ﴿أَوَثَانَاَ مَوْدَةَ﴾ نحو قوله تعالى: ﴿اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً﴾ (المنافقون: 2)، و ﴿بَيْنِكُمْ﴾ بالجر مضافا إليه. وقرأها شعبة (مَوْدَةَ) بتنوين النصب و (بينكم) بالنصب على الظرفية. ينظر: إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر ص 345، وفتح القدير 4/ 282، وتفسير القرطبي 13/ 300.

(3) بهمزة واحدة على الإخبار، وبهمزتين على الاستفهام. ينظر: التبصرة في القراءات السبع ص 301، والنشر في القراءات العشر 2/ 257.

(4) قال ابن خالويه: (فالحجة فِي ذَلِك كُله مَا قدمْنَاهُ من أَخذ المشدد من نجى وَأخذ المخفف من أنجى وَمثله قَوْله إِنَّا منزلون يقْرَأ بِالتَّشْدِيدِ وَالتَّخْفِيف). ينظر: الحجة في القراءات السبع ص 270.

(5) يراجع سورة هود الآية (67).