((آية 147) ﴿وَعُيُونٍ﴾: قرأها حفص بضم العين. وقرأها شعبة بكسرها (وَعِيُونٍ).
((آية 149) ﴿بُيُوتًا﴾: قرأها حفص بضم الباء. وقرأها شعبة بكسرها (بِيُوتًا).
((آية 164) ﴿أَجْرِيَ إِلَّا﴾: قرأها حفص بفتح الياء وصلاً وإسكانها وقفاً. وقرأها شعبة بإسكانها في الحالين مع المد للمنفصل (أَجرِي (إِلَّا).
((آية 180) ﴿أَجْرِيَ إِلَّا﴾: قرأها حفص بفتح الياء وصلاً وإسكانها وقفاً. وقرأها شعبة بإسكانها في الحالين مع المد للمنفصل (أَجرِي (إِلَّا).
((آية 182) ﴿بِالْقِسْطَاسِ﴾: قرأها حفص بكسر القاف. وقرأها شعبة بضمه (بالقُسطاسِ) (1).
((آية 187) ﴿كِسَفًا﴾: قرأها حفص بفتح السين. وقرأها شعبة بإسكانه (كِسْفاً) (2).
((آية 193) ﴿نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الأَمِينُ﴾: قرأها حفص بتخفيف الزاي ورفع الحاء من (الرُّوحُ) والنون من (الْأمِينُ). وقرأها شعبة بتشديد الزاي ونصبهما (نَزَّلَ بِهِ الرُوحَ الأمينَ) (3).
(27) ﴿سُورَةُ النَّمْلِ (4) مَكِيَّةٌ (5) وَآيَاتُهَا ثَلاثٌ وَتِسْعُونَ﴾
((آية 1) ﴿طس﴾: قرأها حفص بالفتح من غير إمالة، وقرأها شعبة بإمالة (طا) إمالة محضة.
((آية 10) ﴿رَءَاهَا﴾: قرأها حفص بالفتح من غير إمالة، وقرأها شعبة بإمالة فتحة الراء والهمزة والألف إمالة محضة.
((آية 22) ﴿أَحَطتُ﴾: قرأها عاصم بإدغام الطاء في التاء إدغاماً ناقصاً لبقاء صفة الإطباق في الطاء.
(1) يراجع سورة الإسراء الآية (35).
(2) قرأها حفص بفتح السين جمع كسفة كقطعة وقطع. وقرأها شعبة بإسكان السين جمع كسفة أيضاً كسدرة وسدر، قال الأخفش: (من قرأ ﴿كِسْفاً﴾ جعله واحداً، ومن قرأ ﴿كِسَفاً﴾ جعله جمعاً). ينظر: مختار الصحاح - مادة (ك س ف) ص 586.
(3) قرأها حفص بتخفيف الزاي ﴿نَزَل﴾ ورفع ﴿الرَّوُحُ الأَمِينُ﴾ على إسناد الفعل للروح الأمين نعت. وقرأها شعبة بتشديد الزاي بالبناء للفاعل وهو الله تعالى ونصب ﴿الرَّوُحُ الأَمِينُ﴾، فالروح مفعول به والأمين نعت للروح. ينظر: إعراب القرآن للنحاس 3/ 131، وإتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر ص 334، ومعجم إعراب ألفاظ القرآن ص 491.
(4) وتسمى أيضاً سورة سليمان (عليه السلام). ينظر: تحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 19.
(5) سورة النمل مكية بإجماع. تفسير القرطبي 13/ 154.