(1) سورة الإسراء مكية إِلَّا ثَلَاثَ آيَاتٍ: قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ ﴿وَإِنْ كادُوا لَيَسْتَفِزُّونَكَ﴾ نزلت حِينَ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) وَفْدُ ثَقِيفٍ، وَحِينَ قَالَتِ الْيَهُودُ: لَيْسَتْ هَذِهِ بِأَرْضِ الْأَنْبِيَاءِ. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ﴾. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿إِنَّ رَبَّكَ أَحاطَ بِالنَّاسِ﴾ الْآيَةَ. وَقَالَ مُقَاتِلٌ: وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ﴾ الْآيَةَ. وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ) فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ وَالْكَهْفِ وَمَرْيَمَ: (إِنَّهُنَّ مِنَ الْعِتَاقِ الْأَوَّلِ، وَهُنَّ من تلادي) يريد من قديم كسبه. ينظر: تفسير القرطبي 10/ 203.

(2) قرأها حفص بواو الجمع العائد على العباد، أو النفير وهو موافق لقوله تعالى: ﴿وَلِيَدْخُلُوا﴾. وقرأها شعبة بالياء ونصب الهمزة والفاعل تقديره (هو)، أو تقديره الوعد (ليسوء الوعدُ وجوهكم) والفعل منصوب بأن المضمرة بعد لام كي، ينظر: الحجة في القراءات السبع لابن خالويه ص 214، وفتح القدير 3/ 301، وتفسير القرطبي 10/ 191، وتقريب النشر في القراءات العشر ص 161.