وقد قال ابن عقيل (١): المحققون من العلماء (٢) يمنعون رد الخبر بالاستدلال (٣)، كرد خبر (٤) القهقهة استدلالًا بفضل الصحابة المانع من الضحك، ورد عائشة قول ابن عباس في الرؤية (٥)، وقول بعضهم: إِن قوله: (لأزيدن على السبعين (٦) بعيد الصحة؛ لأن السنة تأتي بالعجائب.
(١) انظر: الواضح ٢/ ٥٧ أ - ب، والمسودة/ ٢٣٨.
(٢) نهاية ٦٠ أمن (ظ).
(٣) انظر: المسودة/ ٢٣٨، وشرح الكوكب المنير ٢/ ٤٦٢.
(٤) خبر القهقهة: ورد من حديث أبي موسى، قال: بينما رسول الله يصلي بالناس إِذ دخل رجل فتردى في حفرة كانت في المسجد -وكان في بصره ضرر- فضحك كثير من القوم وهم في الصلاة، فأمر رسول الله من ضحك أن يعيد الوضوء ويعيد الصلاة.
أخرجه الطبراني في المعجم الكبير. انظر: مجمع الزوائد ١/ ٢٤٦، ٢/ ٨٢.
وورد من حديث أبي المليح بن أسامة عن أبيه. أخرجه الدارقطني في سننه ١/ ١٦١ - ١٦٢.
وورد من حديث أنس. أخرجه الدارقطني في سننه ١/ ١٦٢ - ١٦٣.
وورد من أحاديث آخرين.
وورد -أيضًا- مرسلًا من طريق أبي العالية ومَعْبَد الجهني وإبراهيم النخعي والحسن.
وفي كل حديث مقال يقدح في صحته. فراجع: نصب الراية ١/ ٤٧ - ٥٣، وسنن الدارقطني ١/ ١٦١ - ١٧٥، وسنن البيهقي ١/ ١٤٦ - ١٤٨.
(٥) يعني: في رؤية النبي ربه. أخرجه البخاري في صحيحه ٤/ ١١٥، ٦/ ١٤٠ - ١٤١، ٩/ ١١٦، ومسلم في صحيحه/ ١٥٨ وما بعدها، والترمذي في سننه ٤/ ٣٢٨، ٥/ ٦٩ - ٧٠، وأحمد في مسنده ٦/ ٤٩، وانظر: فتح الباري ٨/ ٦٠٦ وما بعدها.
(٦) أخرجه البخاري في صحيحه ٦/ ٦٧ من حديث ابن عمر -في قصة صلاة النبي على عبد الله بن أبي- وفيه: فقال عمر: يا رسول الله، تصلي عليه وقد نهاك ربك=