=كان إِجماعهم على مظنون من غير قطع، قال: فإذا قطع أهل الإِجماع فقولهم في كل مسألة يستند إِلى حجة قاطعة، فإِن تلقى هذا من قضية العادات، والعادات لا تختلف إِلا إِذا انخرقت. انظر: البرهان/ ٧١٩.

(١) في (ب): ومن.

(٢) انظر: اللمع/ ٥٠، والنخول/ ٣٠٩، والإِحكام للآمدي ٢/ ٢١١، وشرح تنقيح الفصول/ ٣٢٣.

(٣) في (ح): أن تقوله.

(٤) انظر: الإِحكام للآمدي ١/ ٢٢٦.

(٥) انظر: العدة / ١٧٠ ب، ١٧١ أ.

(٦) في (ظ) ونسخة في هامش (ب): وكذلك.