ظاهره مخالفة ما ذكرناه في (1) أن نعم فعل من حيث دخل عليها حرف الجر، وأضيفت (2) إلى ما بعدها، فحملت (3) ذلك على أن تكون [قد صارت] (4) اسماً، وانتقلت عن أصلها، وحينئذ فُعل بها (5) ذلك، وأتيت لذلك بالنظير، وهو قولهم: ما رأيته مُذْ شبَّ إلى دبَّ 0

و قولي: وفي نعم أربع لغات:

أما كسر النون وتسكين العين فهو من الكثرة بحيث لا يحتاج إلى تمثيل، وأما فتح النون وكسر العين، فنحو قوله (6):

46 - خالتي والنفس قدما إنهم نَعِمَ الساعون في القوم الشطر 0 (الرمل)

وأما فتح النون وتسكين العين فلأن كل فعل بكسر العين يجوز ذلك فيه (7)، وأما كسر النون والعين فمنه قوله (8) تعالى: [إن تبدوا الصدقات فنعما هي] (9)، وقال الأخفش [رحمه الله] (10): بِئْسَ الرجل زيد، و بَئِسَ الرجل زيد 0

وقولي: فإن كان المذكر قد كُني به عن مؤنث ألحقتها علامة التأنيث إن شئت:

مثال ترك / إلحاق علامة التأنيث قوله تعالى: [جهنم يصلونها وبئس [7 أ] المهاد] (11) فالمهاد وإن كان مذكرا قد كُني به عن مؤنث، لأن جهنم مؤنثة، أعاذنا الله

ـ 90 ـ

منها، لكن لم تلحق علامة التأنيث رعياً للفظ المهاد في التذكير (12)، ومن راعى المعنى ألحق علامة التأنيث كما فُعِل في بيت ذي الرمة الذي ذُكِر (13) في الكتاب (14) 0