وكأنه شُبّه بباب غضبان، فأما قول الشاعر (1):

131 ـ لقد منّت (2) الخذواء منا عليكم ... وشيطان إذ يحميكم ويثوب 0 (الطويل)

فإنّ شيطان اسم رجل معرفة 0

وقولي: أو نكرة كقالون:

أعني أن قالون في كلام العجم بمعنى: جيد، فهو نكرة عنده، إلاّ أنه لم ينقل إلى كلام العرب إلاّ معرفة اسماً لرجل (3)، فإن قال قائل: إنّ قالون قد نقل إلى كلام العرب (4)، فروي (5) عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه سأل شريحاً عن مسألة فأجاب بجواب حسن، فقال له علي رضي الله عنه (6): قالون، فالجواب أنّ قالون لو كان بمعنى حسن في قول علي رضي الله [عنه] (7) للزم صرفه إذا سمينا به رجلاً، لأنه قد نقل (8) إلى كلام العرب نكرة، ثم بعد ذلك سمي به الرجل، وإنما زعموا أن معناه في كلام علي [رضي الله عنه] (9) أحسنت، فهو على هذا اسم فعل / فينبغي أن يعتقد فيه أنه معرفة (10) [30 ب]

بدليل عدم قبوله الألف واللاّم، فعلى هذا لم ينقل إلى كلام العرب إلاّ معرفة، اسم رجل كان أو اسم فعل 0

ـ 229 ـ

باب البناء

قولي: [البناء] (11) أن لا تتغير الكلمة لعامل في حين جعلها جزء كلام عما كانت (12) عليه قبل ذلك لفظاً ولا تقديراً: