تحرزت بذلك من الحال فإنها مفسرة لما انبهم من الهيئات، ألا ترى أنك إذا قلت: عندي عشرون درهما، بيّنت بقولك درهما حقيقة العشرين وذاتها [ما هي] (1)، وإذا قلت: جاء زيدٌ ضاحكاً، بيّنت بقولك ضاحكاً الهيئة التي كان عليها زيد وقت المجيء 0

وقولي: حتى يردّ إلى أصله من الجمعيّة (2):

مثال ذلك قولك: عندي عشرون درهماً، فإن أدخلت من، قلت: عشرون من الدراهم 0

وقولي: ولا يجوز تقديم التمييز (3):

أعني أنه لا يجوز أن يقال: عرقاً تصبب زيد 0

وقولي: ولا يكون التمييز بالأسماء المختصة بالنفي 000 إلى آخره (4):

أعني أنه لا يقال: ما عندي عشرون أحداً، وسبب ذلك أن الأسماء المختصة بالنفي شديدة الابهام، فلا يكون فيها تبيين [لذلك] (5)، وكذلك الأسماء المتوغلة في البناء، ما كان منها نكرة فهو شديد الإبهام، فلا يحصل به تبيين، لا تقول: عندي عشرون من، ولا عشرون ما، وما كان منها معرفة فلا يُميَّز (6) به، لأن التمييز لا يكون إلاّ نكرة 0

ـ 174 ـ

باب المفعول معه (7) 0