قولي: فأما قول بعض العرب: [والله] (1) ما هي بنعم (2) الولد نصرها بكاء وبرُّها سرقة 000 إلى آخره (3):
إنما احتجت إلى التنبيه على ذلك لأن الظاهر منه (4) إبطال ما قدمناه من أنهما فعلان من حيث دخل عليهما حرف الجر، وحروف الجر لا تدخل إلاّ على الأسماء، فلذلك احتجت (5) إلى تأويل ذلك على حذف الموصوف، فيكون على ذلك نحو قول الشاعر (6):
43 - والله ما زيد بنام صاحبه ... ولا مخالط الليان جانبه 0 ... (الرجز)
[الأصل والله ما زيد برجل نام صاحبه] (7)، فحذف الموصوف وإن كانت الصفة غير مختصة (8)، [أو على الحكاية نحو (9):
44 - كذبتم وبيت الله لا تنكحونها ... بني شاب قرناها تصر وتحاب 0 (الطويل)
والقول الآخر هو الأولى عندي؛ لما يلزم في ذلك من دخول حرف الجر على الفعل من حيث قام مقام الموصوف المحذوف] (10) وكذلك أيضا قول الآخر (11):
ـ 89 ـ
45 - فقد بدلت ذاك بنعم بال [وأيام لياليها قصار] (12) 0 (الوافر)
(1) ما بين العاضدتين زيادة من س والمقرب 0
(2) في المقرب: بنعمت 0
(3) تمام الفقرة: وقول بعضهم أيضاً: نعم السير على بئس العير 0 المقرب 1/ 65
(4) في س من ذلك 0
(5) في س: احتيج 0
(6) نسبه العيني للقناني، والليان: أحد مصادر لان، أي: سهل 0 الأشموني 2/ 30، شرح الجمل 1/ 220، 599،
الإنصاف، ص 112، الكامل 1/ 226، شرح المفصل 3/ 62، قطر الندى، ص 29
(7) ما بين العاضدتين زيادة من س 0
(8) في س: فحذف الموصوف والصفة غير مختصة 0
(9) البيت لرجل من بني أسد، أراد لن تتمكنوا من نكاحها يا بني المرأة التي يقال لها: شاب قرناها، والتي تصر: الماشية التي
تشد ضروعها ليجتمع الدَّر فتُحلب، والقرن: الفود من الشعر في جانب الرأس، ويعني العجوز الراعية، والشاهد في
حمل بني شاب قرناها على الحكاية 0 الكتاب 2/ 85، الخصائص 2/ 367، الكامل 1/ 383، التصريح 1/ 117 0
(10) ما بين العاضدتين زيادة من س 0
(11) الشاهد لعدي بن زيد، شرح الجمل 1/ 599، المقرب 1/ 65، رصف المباني، ص 256، ديوان عدي بن زيد،
ص 133
(12) عجز البيت زيادة من س، وفي م كتبت كلمة البيت 0