وقولي: فإن (1) كان في الصلة ضميرآخر عائد على الموصول لم يجز حذفه:
مثال ذلك قولك: جاءني الذي أكرمته في داره، لا يجوز أن تقول: الذي أكرمت في داره، تريد: الذي أكرمته في داره، لا يجوز، لأن الجملة غير محتملة للصدق والكذب، فأما قول الفرز دق (2):
37 - وإني لرامٍ نظرةً قبل التي ... لعلي وإن شطّت نواها أزورها 0 (الطويل)
فوصل التي بلعل وما بعدها، وهي من الجمل غير المحتملة للصدق و الكذب، فيخرّج على إضمار القول، التقدير: قبل التي أقول لعلي وإن شطت نواها أزورها، فالصلة على هذا محذوفة وهي أقول، والعرب كثيرا ما تضمر القول، قال الله (3) تعالى: [والملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم] (4)، أي: يقولون: سلام عليكم، وقد تقدم تمثيل وصل الألف واللام باسم الفاعل، واسم المفعول (5) 0
وقولي: وكان الموصول أيّاً جاز إثباته وحذفه:
مثال ذلك / قولك: يعجبني أيهم هو قائم، وأيهم هو قائم في الدار، وإن [5 ب]
شئت قلت: يعجبني أيهم قائم، وأيهم قائم في الدار 0
وقولي: وإن كان الموصول غير ذلك فإن كان في الصلة طول جاز إثباته وحذفه:
أعني أنه إن (6) كان الموصول غير أيّ، مثل الذي (7)، تقول: يعجبني الذي هو قائم في الدار 0
وقولي: وإن لم يكن جاز إثباته وحذفه:
(1) في س: وإن 0
(2) للفرزدق وليس في ديوانه، والذي في ديوانه من قصيدة يمدح بها بلال بن أبي بردة هو:
وإني لرامٍ رميةً قبل التي ... لعلّ وإنْ شقت عليّ أنالها 0
الديوان، ص 451، والنوى: الوجه الذي يقصده المسافر 0 والشاهد في: شرح الجمل 1/ 180، شواهد المغني،
ص 810، المقتضب 3/ 195، الهمع 1/ 296، الخزانة 4/ 464
(3) كلمة الله غير موجودة في س 0
(4) سورة الرعد، آية 23
(5) في س: باسم الفاعل والمفعول 0
(6) إن غير موجودة في س 0
(7) في س: مثل الذي والتي 0