طالت الصلة بالمجرور والمفعول، وإن لم يكن فيها طول لم يجز الحذف، نحو قولك: ما أنا بالذي هو قائم، لا يجوز أن تقول بالذي قائم، فأما قوله تعالى: [مثلاً ما بعوضة] (1) و [تماماً على الذي أحسن] (2) [في قراءة من رفع بعوضة وأحسن] (3) فشاذ، والتقدير: مثلاً ما هو بعوضة، وعلى الذي هو أحسن، ومن ذلك قول عدي (4):
36 - لم أرَ مثل الفتيان في غير الـ
أيام ينسون ما عواقبها 0 (المنسرح)
وقولي: فإن كان منفصلاً لم يجز حذفه:
مثال ذلك: جاءني الذي لم أكرم إلاّ إياه، لا يجوز الحذف لأنّ إياه منفصل 0
وقولي: وإن (5) كان في صلة الألف واللام لم يجز حذفه إلاّ في ضعيف من الكلام (6):
مثال ذلك قولك: جاءني الضاربه زيد، تقول إن شئت: [جاءني] (7) الضارب زيد
تريد الضاربه (8) زيد، إلاّ أنّ ذلك قليل 0
وقولي: وإن كان في صلة غيرها:
أعني [في صلة] (9) غير الألف واللام 0
وقولي: فإن (10) كان فعلاً:
أعني إن كان العامل في الضمير فعلاً 0
ـ 83 ـ
(1) سورة البقرة، آية 26
(2) سورة الأنعام، آية 154
(3) ما بين العاضدتين زيادة من س 0 رفع بعوضة قراءة الضحاك وإبراهيم بن عبلة، تفسير ابن كثير 1/ 69، ورفع أحسن
قراءة يحيى بن يعمر، وابن أبي اسحق، معاني القرآن 1/ 365
(4) هو عدي بن زيد، شاعر معروف 0 وغير الأيام: صروفها وحوادثها المتغيرة 0 والشاهد في: معاني القرآن 1/ 245،
الخزانة ... 3/ 353، 6/ 157، الضرائر، ص 173، العضديات ... ص 166، الشعراء الستة 2/ 238
(5) في المقرب: فإن 0
(6) في س: في ضعف 0
(7) ما بين العاضدتين زيادة من س 0
(8) كتبت الضارب والتصويب من س 0
(9) ما بين العاضدتين زيادة من س 0
(10) في س: وإن 0 وهذه الفقرة بتمامها غير موجودة في المقرب 0