: ... الأعرابي ساكن البادية جمعة أعراب قال تعالى " الأعراب أشد كفرا ونفاقا " (1) وأما ساكن المدينة فيسمى (الحضري) وهذا الأعرابي هو (ذو الخويصرة اليماني) وإنما لم يذكر حفظا لكرامته وسترا عليه.

أي وثبوا نحون ليضربون تأديبا له لأنه انتهك حرمة المسجد.

ليقعوا فيه: ... بفتح يفتح فسكون أي دلوا من الماء، والسجل مثل الذنوب وهو: الدلو الممتلئة بالماء

سجلا: ... أي خلقتم مؤمنين لتكونوا من أهل الرفق واللين، واليسر هو اللطف والرفق ولين الجانب ... وقد قال - صلى الله عليه وسلم - " بشروا ولا تنفروا، ويسروا ولا تعسروا ".

بعثتم ميسرين:

الأبحاث النحوية:

1. " ليقعوا فيه " اللام لام التعليل، و" يقعوا " مضارع منصوب بأن مضمرة جوازا بعد لام التعليل، وعلامة نصبه حذف النون، والواو فاعل، والجار والمجرور متعلق بيقعوا.

فائدة: تضمر " أن " وجوبا في خمسة مواضع: بعد (لام الجحود، فاء السببية واو المعية، حتى، أو

" التي يعنى إلى أو إلا وتضمر جوازا بعد لام التعليل ")

2. بعثتم ميسرين " بعث فعل ماضي مبني للمجهول، و " التاء " نائب الفاعل، والميم للجمع، " ميسرين " حال منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين.

الأبحاث البلاغية:

1 - بال أعرابي: جملة خبرية من النوع الابتدائي غرضها إفادة المخاطب الحكم ويسمى " فائدة الخبر ".

2 - في المسجد: مجاز مرسل علاقته الكلية فقد أطلق الكل وهو " المسجد " وأراد به الجزء وهو " الناحية " لأنه القرينة تدل على ذلك لاستحالة أن يبول الشخص في جميع المسجد، فإطلاق اللفظ الكلي وإرادة الجزئي منه يسمى " مجازا مرسلا "

3 - دعوه وأريقوا: جملة إنشائية الأمر فيها للوجوب، ويوجد في هذه الجملة أمران، والمراد بالأمر هنا

(الزجر) والتوبيخ.

4 - بعثتم ميسرين: بين هذه الجملة، والجملة الثانية " ولم تبعثوا معسرين " طباق يسمى (طباق السلب) وهو كما عرفه علماء البلاغة: أن يجمع بين فعلين من مصدر واحد أحدهما مثبت والآخر منفي، مثل قوله تعالى: " يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله " (2).

5 - بين لفظتي " ميسرين ومعسرين " جناس يسمى (الجناس الناقص) فقد تغير الحرف الثاني، فأصبح بدل الياء عين وهو ما يسمى بالجناس الناقص، وفي الجملة أيضا سجع.