وفي رواية في قوله قال: ﴿ألم أقل إنك لن تستطيع معي صبرًا﴾ [الكهف: ٧٢]، قال: كانت الأولى نسيانًا، والوسطى شرطًا، والثالثة عمدًا.

وأخرجه الترمذي مثل الرواية الأولى بطولها. وفيها: قال سفيان: يزعم ناس أن تلك الصخرة عندها عين الحياة، لا يصيب ماؤها ميتًا إلا عاش، قال: وكان الحوت قد أكل منه، فلما قطر عليه الماء عاش ...، وذكر الحديث إلى آخره.

وفي رواية لمسلم: أن النبي - ﷺ - قرأ: «لتخذت عليه أجرًا» [الكهف: ٧٧].

وعنده قال: إن النبي - ﷺ - قال: «الغلام الذي قتله الخضر طبع كافرًا، ولو عاش لأرهق أبويه طغيانًا وكفرًا».

وفي رواية الترمذي أيضًا: قال: الغلام الذي قتله الخضر طبع يوم طبع كافرًا» لم يزد.

وأخرج أبو داود من الحديث طرفين مختصرين عن أبي بن كعب:

الأول: قال النبي - ﷺ -: «الغلام الذي قتله الخضر: طبع يوم طبع كافرًا، ولو عاش لأرهق أبويه طغيانًا وكفرًا».

والثاني: أن رسول الله - ﷺ - قال: «أبصر الخضر غلامًا يلعب مع صبيان فتناول رأسه فقلعه، فقال موسى: ﴿أقتلت نفسًا زكية﴾ الآية [الكهف: ٧٤].

قال العلامة ابن الأثير: وحيث اقتصر أبو داود على هذين الطرفين من الحديث [بطوله] لم أعلم عليه علامته.