ومِنْ ذَهَبٍ يَلُوحُ على تَريبٍ ... كَلَوْن العَاجِ لَيْس بذي غُصُونِ (١)
وحكى الزجاج أن أهل اللغة [أجمعون (٢)] (٣) قالوا: الترائب موضع القلادة من الصدر، وأنشدوا (٤):
ترائبها مصقولة كالسَّجَنْجَلِ (٥) (٦)
(١) ورد البيت في: ديوانه: ١٥٩.
"مجاز القرآن" ٢/ ٢٩٤ برواية: "من ذهب يُشَنّ على تريب"، "جامع البيان" ٣٠/ ١٤٥ برواية "له" بدلًا من "بذي"، "الكشف والبيان" ج ١٣: ٧٤/ ب، "الجامع لأحكام القرآن" ٢٠/ ٦، "فتح القدير" ٥/ ٤١٩، برواية "بنن" بدلًا من "يلوح": وكذا "روح المعاني" ٣٠/ ٩٧.
وورد غير منسوب في: "تهذيب اللغة" ١٤/ ٢٧٥: مادة: (ترب)، "لسان العرب" ١/ ٢٣٠: مادة: (ترب)، "تاج العروس" ١/ ١٨٥: مادة: (ترب) برواية "له" بدلًا من "بذي".
والتريب: جمع تريبة، وتجمع: ترائب، وهو عظام الصدر.
انظر: "ديوانه" حاشية: ١٥٩.
(٢) في (ع): الجمعين، وأثبت ما جاء في "معاني القرآن وإعرابه" ٥/ ٣١٢.
(٣) ساقط من: ع.
(٤) في (أ): أنشد.
(٥) "معاني القرآن وإعرابه" ٥/ ٣١٢.
(٦) البيت لامرئ القيس، ونسب له في المعاني وهو في ديوانه: ٤٢: دار صادر: وصدره: مُهَفْهَفَة بيضاء غيرُ مُفاضةٍ
وقد ورد البيت غير منسوب في كتب اللغة: مادة: (ترب) في: "تهذيب اللغة" ١٤/ ٢٧٥، "لسان العرب" ١/ ٢٣٠.
وورد منسوبًا في كتب التفسير نحو: "بحر العلوم" ٣/ ٤٦٨، "زاد المسير": ٨/ ٢٢٤، "الجامع لأحكام القرآن" ٢٠/ ٥، "فتح القدير" ٥/ ٤١٩، "روح المعاني" ٣٠/ ٩٧.
ومعنى: المهفهفة: اللطيفة الخصر، الضامرة البطن، المفاضة: المرأة العظيمة =