ومجاهد (١)، ومقاتل (٢) وسعيد بن جبير (٣) قالوا: لو اعتذر وجادل عنها، فعليه من يكذب عذره، وأدلى بعذر وحجة لم ينفعه ذلك؛ لأن جسده عليه شاهد.
قال الفراء: أي وإن اعتذر فعليه من يكذب عذره (٤).
وقال الزجاج: ولو أدلى بكل حجة عنده (٥).
وقال (الضحاك) (٦) (٧)، والسدي (٨): يعني لو أرخى الستور.
وذكر الفراء والزجاج والمبرد (٩) هذا القول، قال الفراء: جاء في التفسير: ولو أرخى ستوره (١٠).
وقال الزجاج: المَعاذير: السُّتُور، واحِدُها: مِعْذار (١١).
(١) المراجع السابقة عدا النكت، والدر. انظر كشف البيان: ١٣: ٧/ أ.
(٢) "تفسير مقاتل" ٢١٨/ أ، و"الكشف والبيان" ١٣: ٧/ أبمعناه، و"زاد المسير" ٨/ ١٣٦ حكاه عن الأكثرين، و"الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٩٩، و"فتح القدير" ٥/ ٣٣٨.
(٣) المراجع السابقة، و"الدر المنثور" ٨/ ٣٤٧ وعزاه إلى ابن أبي شيبة، وانظر: "تفسير سعيد بن جبير" ٣٦٢.
(٤) "معاني القرآن" ٣/ ٢١١ بنصه.
(٥) "معاني القرآن وإعرابه" ٥/ ٢٥٣ بنصه.
(٦) "جامع البيان" ٢٩/ ١٨٦، و"الكشف والبيان" ١٣: ٧/ أ، و"المحرر الوجيز" ٥/ ٤٠٤ بمعناه، و"زاد المسير" ٨/ ١٣٦، و"الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٩٩.
(٧) ساقطة من (أ).
(٨) "الكشف والبيان" ١٣: ٧/ أ، بمعناه، و"المحرر الوجيز" ٥/ ٤٠٤، و"زاد المسير" ٨/ ١٣٦، و"الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٩٩، و"تفسير القرآن العظيم" ٤/ ٤٧٨، وانظر: "تفسير السدي" ٤٦٨.
(٩) في (أ): بهذا.
(١٠) "معاني القرآن" ٣/ ٢١١ بنصه.
(١١) "معاني القرآن وإعرابه" ٥/ ٢٥٣ بنصه