ومن هذا يقال للرامي إذا لم يصب القتل: أشوى، أي أصاب الشوى، والشوى ليس بمقتل، والشوى أيضًا جلد الرأس، واحدتها شواة.
ومنه قول الأعشى:
قالتْ قُتَيْلَةُ ما لَه ... قدجُلِّلَتْ شَيْبًا شَواتُه (١)
(هذا قول جميع أهل اللغة (٢» (٣).
قال مقاتل: تنزع النار الهامة (٤) والأطراف، فلا تترك لحمًا ولا جلدًا إلا أحرقته (٥).
= سَليم الشَّظَى عَبْلِ الشَّوى شنجِ النسا ... طويلِ القَرا نهْدٍ أسيلِ المُقَلَّدِ
انظر: "ديوان دريد بن الصمة": ٥١.
(١) ورد البيت في "ديوانه" ١٣٨، وانظر: مادة: (شوى) من غير نسبة في "تهذيب اللغة" ١١/ ٤٤٢، و"الصحاح" ٦/ ٢٣٩٩، و"لسان العرب" ١٤/ ٤٤٧، و"تاج العروس" ١٠/ ٢٠٤، كتاب "الأضداد" لابن الأنباري ٢٣٠، و"مجاز القرآن" ٢/ ٢٦٨، و"جامع البيان" ٢٩/ ٧٦، و"معاني القرآن وإعرابه" ٥/ ٣٢٠، و"النكت والعيون" ٦/ ٩٣، و"المحرر الوجيز" ٥/ ٣٦٥، و"التفسير الكبير" ٣٠/ ١٢٨، و"الجامع لأحكام القرآن" ١٨/ ٢٨٨، و"إعراب القراءات السبع" لابن خالويه ٢/ ٣٩٠، و"البحر المحيط" ٨/ ٣٣٠، و"الدر المصون" ٦/ ٣٧٧، و"فتح القدير" ٥/ ٢٩٠، و"روح المعاني" ٢٩/ ٦٠.
(٢) انظر: الفراء في "معاني القرآن" ٣/ ١٨٥، أبو عبيدة في: "مجاز القرآن" ٢/ ٢٦٨، الزجاج في: "معاني القرآن وإعرابه" ٥/ ٢٢١، وانظر أيضًا: كتاب حروف الممدود والمقصور: لابن السكيت؛ تح د. حسن فرهود: ١١٧، و"تهذيب اللغة"، و"الصحاح"، و"لسان العرب"، و"تاج العروس" مراجع سابقة.
(٣) ما بين القوسين ساقط من: (ع).
(٤) بياض في: (ع).
(٥) "تفسير مقاتل" ٢٠٩/ أ، و"معالم التنزيل" ٤/ ٣٩٤، و"بحر العلوم" ٣/ ٤٠٤.