تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الدَّع في اللغة: الدفع في قسوة وعنف. قال أبو عبيدة (١): دععت (٢) في قفاه، أي دفعت، ومنه قوله: ﴿يَدُعُّ الْيَتِيم﴾ [الماعون: ٢]، وأنشد الليث:

إذا القوم في المَحُلِ دَعُّوا اليَتِيمَا (٣)

قال عامة المفسرين: يدفعون إلى النار دفعًا على وجوههم (٤)، وقال قتادة: يزعجون إليها إزعاجًا (٥). وقال مجاهد: دفرًا في أقفيتهم (٦).

قال ابن الأعرابي: الدفر: الدفع (٧). قال مقاتل: يغلون أيديهم إلى أعناقهم، وتجمع نواصيهم إلى أقدامهم وراء ظهورهم، ثم يدفعون إلى جهنم دفعًا على وجوههم، حتى إذا دنوا منها قال لهم خزنتها قوله:

١٤ - ﴿هَذِهِ النَّارُ الَّتِي كُنْتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ﴾ (٨) قال ابن عباس: أي في الدنيا (٩).

ثم وبخوا بما كانوا يدعون في حال التكذيب قبل انكشاف الأمر، فقيل لهم لما عاينوا مصداق الخبر

١٥ - ﴿أَفَسِحْرٌ هَذَا﴾ أي هذا الذي ترون. والمعنى يعود إلى العذاب،

(١) انظر: "مجاز القرآن" ٢/ ٢٣١.

(٢) في (ك): (دعت) والصواب ما أثبته.

(٣) لم أجده فيما اطلعت عليه.

(٤) اانظر: "جامع البيان" ٢٧/ ١٤، "تفسير القرآن العظيم" ٤/ ٢٤١.

(٥) انظر: "تفسير عبد الرزاق" ٢/ ٢٤٧، "جامع البيان" ٢٧/ ١٤.

(٦) انظر: "تهذيب اللغة" ١/ ٩٢، "اللسان" ١/ ٩٨٣ (دعع).

(٧) انظر: "تهذيب اللغة" ١٤/ ١٠٢، "اللسان" ١/ ٩٩١ (دفر).

(٨) انظر: "تفسير مقاتل" ١٢٨/ ب، "الوسيط" ٤/ ١٨٥.

(٩) انظر: "تنوير المقباس" ٥/ ٢٨٢.

التفسير البسيط · الجزء ٢٠ · الصفحة ٤٨٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التفسير البسيطج ٢٠ · ص ٤٨٤