(ف): قال الحسن. الخاتم الذي ختم به يعني أنه آخر النبيين، كما قال تعالى: ' 33: 40 ' ﴿ ما كان a أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين ﴾ وإنما ينزل عيسى ابن مريم في آخر الزمان حاكماً بشريعة a - صلى الله عليه وسلم - مصلىاً إلى قبلته. فهو كأحد أمته، بل هو أفضل هذه الأمة. قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: " والذي نفسي بيده لينزلن فيكم ابن مريم حكماً مقسطاً. فليكسرن الصليب، وليقتلن الخنزير، وليضعن الجزية "(1).

(ق): قوله: (ولا تزال طائفة من أمتي على الحق منصورة)، المعنى: أنهم يبقون إلى آخر وجودهم منصورين.

هذا من نعمة الله ، فلما ذكر أن حيا من الأحياء يلتحقون بالمشركين، وأن فئاما يعبدون الأصنام، وأن أناسا يدعون النبوة؛ فيكون هنا الإخلال بالشهادتين: شهادة أن لا إله إلا الله بالشرك، وأن محمدا رسول الله بادعاء النبوة، وذلك أصل التوحيد، بل أصل الإسلام شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله .

فلما بين ذلك لم يجعل الناس ييأسون، فقال: (لا تزال طائفة من أمتي على الحق منصورة).

والطائفة: الجماعة.

وقوله: (على الحق)، جار ومجرور خبر تزال.

قوله: (منصورة)، خبر ثان، ويجوز أن يكون حالا، والمعنى: لا تزال على الحق، وهي كذلك أيضا منصورة.