- - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

باب ما جاء في قوله تعالى:

﴿ وَمَا قَدَرُوا الله حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ - سبحانه وتعالى - عَمَّا يُشْرِكُونَ ﴾ (الزمر: الآية67)

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

(ق): قوله: ﴿ وما قدروا ﴾ . الضمير يعود على المشركين، و ﴿ ما قدروا ﴾ : عظموا، أي: ما عظموا الله حق تعظيمه حيث أشركوا به ما كان من مخلوقاته.

قوله: ﴿ والأرض جميعا قبضته يوم القيامة ﴾ . يحتمل أن تكون الواو للحال، أي: ما قدروا الله حق قدره في هذه الحال.

ويحتمل أن تكون للاستئناف، لبيان عظمة الله - - عز وجل - -، وهذا أقوى، لأنه يعم هذه الحال وغيرها.

والقبضة: هي ما يقبض باليد، وليس المراد بها الملك كما قيل، نعم، لو قال: الأرض في قبضته، لكان تفسيرها بالملك محتملا.

قوله ﴿ جميعا ﴾ . حال من الأرض، فيشمل بحارها وأنهارها وأشجارها وكل ما فيها، الأرض كلها جميعا قبضته يوم القيامة، والسماوات على عظمها وسعتها مطويات بيمينه، قال الله - - عز وجل -: ﴿ يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدأنا أول خلق نعيده ﴾ (الأنبياء: 104).

قوله: ﴿ - سبحانه وتعالى - ﴾ . هذا تنزيه له عن كل نقص وعيب، ومما ينزه عنه هذه الأنداد، ولهذا قال: ﴿ وتعالى ﴾ ، أي: ترفع.

قوله: ﴿ عما يشركون ﴾ .أي: عن كل شرك يشركون به، سواء جعلوا الخالق كالمخلوق أو العكس.