- - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

باب ما جاء في ذمة الله وذمة نبيه - صلى الله عليه وسلم -

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وقوله تعالى:

﴿ وَأَوْفُوا بِعَهْدِ الله إِذَا عَاهَدْتُمْ وَلا تَنْقُضُوا الْأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ الله عَلَيْكُمْ كَفِيلاً ﴾

(النحل: الآية91)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(ق): قوله: (ذمة الله وذمة نبيه).

الذمة: العهد، وسمي بذلك، لأنه يلتزم به كما يلتزم صاحب الدين بدينه في ذمته.

والله له عهد على عباده: أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا.

وللعباد عهد على الله وهو: لا يعذب من لا يشرك به شيئا، قال الله تعالى: ﴿ ولقد أخذ الله ميثاق بني إسرائيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله إني معكم لئن أقمتم الصلاة وآتيتم الزكاة وآمنتم برسلي وعزرتموهم وأقرضتم الله قرضا حسنا ﴾ ، فهذا عهد الله عليهم، ثم قال: ﴿ لأكفرن عنكم سيئاتكم ولأدخلنكم جنات تجري من تحتها الأنهار ﴾ (المائدة: 12)، وهذا عهدهم على الله .

وقال تعالى: ﴿ وأفوا بعهدي أوف بعهدكم ﴾ (البقرة: 40) وللنبي - صلى الله عليه وسلم - عهد على الأمة، وهو أن يتبعوه في شريعته ولا يبتدعوا فيها، وللأمة عليه عهد وهو أن يبلغهم ولا يكتمهم شيئا.

وقد أخبر النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه ما من نبي إلا كان حقا عليه أن يدل أمته على ما هو خير(1).

والمراد بالعهد هنا: ما يكون بين المتعاقدين في العهود كما كان بين النبي - صلى الله عليه وسلم - وأهل مكة في صلح الحديبية.

قوله تعالى: ﴿ وأوفوا ﴾ . أمر الرباعي من أوفى يوفي، والإيفاء إعطاء الشيء تاما، ومنه إيفاء المكيال والميزان.