يَحِضْنَ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ (١)﴾.
﴿وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا﴾.
* * *
وهيَ أربعةُ أقْسَامٍ:
١ - معنًى مَحضٌ.
٢ - وتعبدٌ مَحضٌ.
٣ - ويَجتمِعُ الأمْرانِ، والمَعنى أغْلَبُ.
٤ - ويَجتمِعُ الأمْرَانِ، والتعبُّدُ (٢) أغْلَبُ.
* * *
- فالأولُ: عِدَّةُ الحائلِ (٣).
- والثاني: عِدَّةُ المُتوفَّى عنها زَوجُها التي لم يَدخُلْ بها.
وفي (٤) التي وقع الطَّلَاق عليها (٥) بيَقين بَراءةِ الرَّحمِ.
وفِي موطُوءَةِ الصَّبِيِّ الذي يُقطعُ بأنه لا يولَدُ لِمثلِهِ.
(١) "وأولات الأحمال. . . حملهن" جاءت بعد قوله: "وعشرًا" في (ب، ل).
(٢) في (أ): "والبعد".
(٣) يعني بوضع الحمل، راجع "الغاية القصوى" (٢/ ٨٤٥) و"فتح المنان" (ص ٣٧٦).
(٤) "في" سقط من (ل).
(٥) في (ل): "عليها الطلاق".