تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

- والتَّمييزُ لا في (١) مَجنونةٍ لِتَحِلَّ لِواطِئٍ (٢).

- وعدمُ الحيضِ والنِّفاسِ، لا فِي تيمُّمٍ مَسنونٍ لإِحرَامٍ ونحوِه (٣).

- وعدمُ ما يمنعُ وصولَ الترابِ (٤) إلى البشَرَةِ.

- ويقدمُ الاستِنجَاء وإِزَالة النَّجاسَة عَن أعْضَاءِ المُتَيَمِّمِ (٥)، وكذا عَن

غَيرِها على رأيٍ رُجِّحَ، كالاستنجاءِ.

- ويُقَدَّمُ الاجتهادُ للقِبْلةِ (٦) على رأيٍ.

* * *

* ويَبطلُ التيمُّمُ بكلِّ ما يَبْطلُ (٧) به الوُضوءُ (٨).

- وبالرِّدةِ (٩) على الأرْجحِ.

- وينبغِي أَنْ يأتيَ مثلُهُ فِي وُضوءِ دائمِ الحدَثِ.

(١) "لا في": مكرر في (ظ).

(٢) في (ظ): "لواط".

(٣) في (ل): "بإحرام وذكورة".

(٤) في (ل): "الماء"!

(٥) في (أ، ل): "التيمم".

(٦) في (ل): "وبعدم الاجتهاد والماء قبله"!

(٧) "يبطل": سقط من (ل).

(٨) وهو أربعة عشر شيئًا عند المحاملي (ص ٧٥).

(٩) في (ظ): "بالردة".

التدريب في الفقه الشافعي · الجزء ١ · الصفحة ١٢٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التدريب في الفقه الشافعيج ١ · ص ١٢٧