٢١ - وطَوافَ الزِّيارَةِ على قَولٍ (١).
٢٢ - وزيارةَ قَبرِ النبيِّ -ﷺ- (٢).
٢٣ - ولكلِّ حالٍ يَتغيرُ فيهِ البَدَنُ.
* * *
والغُسلُ (٣) مُشْتمِلٌ (٤) على سِتةِ (٥) أشياءَ:
فرضٍ، ونَفلٍ، وسُنةٍ، وأدَبٍ، ومَكروهٍ (٦)، وشَرْطٍ.
* الفرضُ ثلاثةٌ (٧):
١ - النيةُ.
٢ - وتعميمُ البدَنِ بالمَاءِ شَعَرًا وبَشَرًا.
٣ - والمُوالاةُ على قولٍ مَرجوحٍ (٨).
قالَ المَحامِلِيُّ: والدَّلْكُ إذَا كانَ أَزَبَّ -يعني: طويلَ (٩) الشَّعَرِ (١٠) - لكن
(١) "على قول" سقط من (ل).
(٢) "وزيارة قبر النبي - ﷺ-": سقط من (أ).
(٣) "والغسل" بياض بـ (أ).
(٤) في (أ، ظ): "مشتمل".
(٥) في (ل): "سبعة" وفي هامشه: "لعله ستة".
(٦) في (ل): "وأدب وسنة ومكروه".
(٧) "الوجيز" (١/ ١٨)، و"بداية الهداية" (ص ٦٥).
(٨) والراجح عند الشافعية: أنها لا تجب، راجع "المجموع" (١/ ٤٥٢ - ٤٥٣)، "فتح العزيز" (١/ ٤٥١).
(٩) في (ظ): "بطويل".
(١٠) راجع "لسان العرب" [(١/ ٢١٣) مادة (أزب)].