تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وَيُنْزِلُ.

١٢ - والإغماءُ.

١٣ - والإحرامُ.

١٤ - ودخولُ مكةَ.

١٥ - ودخولُ الحَرَمِ (١)؛ كذا قالَ المَحامِلِيُّ. والحَرَمُ يَشملُ المَدِينةَ (٢)، والمعروفُ لِدُخولِ (٣) مَكةَ.

١٦ - والوُقوفُ بِعرَفةَ.

١٧ - والوُقوفُ بِجَمْعٍ.

١٨ - والبَيْتُوتَةُ بِمُزْدَلِفَةَ، ومِنهمْ مَنِ اقْتصَرَ على أحدِهما (٤) وهو المعروفُ.

وعَدَّ المَحامِلِيُّ مع هذا:

١٩ - الغُسْلَ لِلْمَشْعَرِ الحَرامِ، وهو غير معروفٍ، بلْ هو الغُسلُ لِلمُزْدَلِفَةِ -وهي المَشْعَرُ الحَرَامُ.

٢٠ - ولثلاثةِ (٥) أيَّامِ مِنًى.

(١) في (أ، ظ): "ودخول الحرم، ودخول مكة".

(٢) في (أ): "والحرم يشمل حرم المدينة"!!

(٣) "والمعروف لدخول مكة" سقط من (أ).

(٤) في (ل): "أحدها".

(٥) في (أ): "وليلته".

التدريب في الفقه الشافعي · الجزء ١ · الصفحة ١٠٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التدريب في الفقه الشافعيج ١ · ص ١٠٩