(١) وقع في الأصل: «القربي»؛ والصواب - كما في إكمال الكمال (٧/ ١١٢) -: «القُرّي: بضمّ القاف، وبكسر الراء المشدّدة، وبعدها ياء النسبة، فهو مسلم بن مخراق القُرّي؛ حي من عبد القيس. وقيل: بل كان ينزل في قنطرة قُرّة». ون التاريخ الكبير: (٧/ ٢٧١؛ ر ت: ١١٤٦)؛ الجرح والتعديل: (٨/ ١٩٤؛ ر ت: ٨٤٨).

(٢) ص: «أحمد».

(٣) التاريخ الكبير: (٢/ ١٣٩ - ١٤٠؛ رت ١٩٧٣)؛ الجرح والتعديل: (٢/ ٤٢٥؛ ر ت: ١٦٩٠).

(٤) ن: التاريخ الكبير: (٧/ ١٥٣؛ ر ت: ٦٨٥)؛ الجرح والتعديل: (٧/ ١٠٥؛ ر ت: ٥٩٦). واختلف في اسم والدِ قيس اختلافًا كثيرًا، فانظره في تهذيب الكمال: (٢٤/ ٨٥؛ ر ت: ٤٩٢٥).

(٥) وقع في الأصل: «التميمي»؛ وهو تضحيف.

(٦) في الأصل: «عنه»؛ ولا يستقيمُ مع كونه راويًا عن الحجّاج؛ ففي كتاب ابن أبي حاتم (٤/ ٢٦٢؛ رت ١١٣٢) قوله: «سلام، أبو محمد الحنفي، أن الحجاج جمعه فيمن جمع منَ الكُتاب، لعدد حروف القرآن، روى عنه … سمعت أبي يقول ذلك».

(٧) كذا، ولم أجد لها وجهًا ظاهرًا.

(٨) تكرّرت للناسخ.

(٩) هذا والد هذيل بن عبد الرحمن، وبه يُكنى، وزوْجُه حفصةُ أمّ الهُذَيْل. روى ابنهما أبو الديلم أيضًا عن ابن عبّاس. ن التاريخ الكبير: (٨/ ٢٤٤؛ ر ت: ٢٨٥٧)؛ الجرح والتعديل: (٩/ ١١٣؛ ر ت: ٤٧٦).