(١) كانت التَّكَاةُ في ما أثبتناه بعد الاستقراء، ما ورد عند ابن عساكر في تاريخ دمشق؛ عند الترجمة لأبي مِجْلَز لاحِقِ بن حُمَيْد (٦٤/ ٢٣)، وشهر بن حَوْشَب (٢٣/ ٢١٩)، وقبْلَه على ما ورد عند الدار قطني في المؤتلف والمختلف، في ترجمة بُرَيْر بن ضَمْرة (١/ ١٨٦)، وترجمة شُمَيْر أبي العُكَيْر (١٢٥٣/ ٣)، فإن رابكَ بعد هذا شيء مما ذكرناه عن دعوى الاستقراء، فانظر إلى ما استدركناه، ولم تكن لنا فيه أثارةٌ من نقل!

(٢) بياض في الأصل بقدر كلمات ست.

(٣) ص: «السخير».

(٤) تقدّم.

(٥) تقدّم.

(٦) تقدّم.

(٧) تقدّم.

(٨) قال ابن حزم في محلاه (٦/ ١٢٣): «لا يصح للحسن سماعٌ مِن ابن عبّاس».

(٩) تقدّم.

(١٠) ص: «رجا».

(١١) تقدم.

(١٢) في الأصل: «المسمر مح»؛ تصحيف.

(١٣) ص: «يكنا».

(١٤) وقع في الأصل: «المغيرة»؛ وهو تصحيف.