(١) مَزيدٌ عري عنه الأصل.

(٢) ص: «رما».

(٣) إسماعيل ليس من شيوخ المؤلّف؛ فقد توفي سنة ١٤٦ هـ، كما في كتابنا هذا، فيكونُ سَقَطَ من أوّل السند شيء في الغالب، والله أعلم.

(٤) قال الحاكم في المستدرك (١/ ٢٠٠؛ رح: ٤٢٤): «فيه انقطاع»، وتوهَمَه مُحقِّقا مخْتَصَر استدراك الذهبي لابن الملقن (١/ ٩٧؛ رح: ٢١)، واقعًا بين مُصْعب بن سَعْد وحَفْصَةَ، وليس كذلك، بل هو بين مصعب وإسماعيل، كما يأتي بيانه للتو.

(٥) محمد بن بشر بن الفُرَافِصَة العبدي الحافظ، وهو يروي عن إسماعيل، ومن طريقه أخرج الفسوي الحديث.

(٦) رُسِمَتْ في الأصل: «العمن؟» ولم أكشف لها وجهًا أرضاه، وأعياني طلابها حتى وجدتُها بحمد الله - في المعرفة والتاريخ للفسوي (٢/ ١٨٨)، صحيحةً مُجَوّدة كما أثبت أعلاه: «حدثنا ابن نُمَيْرٍ، ثنا محمد بن بشر، حدثنا إسماعيل، حدثني أخي نُعْمَانُ، عن مُصْعب بن سَعْد، عن حفصة بنت عمر، أنها قالت لأبيها …»، فذكره.

(٧) زيادة أخ إسماعيل بينه وبين مُصْعب واقعةٌ في «ملخّص من مُسْند يعقوب بن شَيْبة من مسند عمر بن الخطاب» (٦٤؛ رح: ٨٥)؛ والمستدرك، وشعب البيهقي، وتاريخ دمشق.

(٨) أخرجه من طريق يزيد يعقوب بن شيبة في الملخص من مسنده، مسند عمر بن الخطاب: (٦٤؛ رح: ٨٦)، وابن شبة في تاريخ المدينة: (٣/ ٨٠١)، وابن عساكر في تاريخ دمشق: (٤٤/ ٢٩٠)

(٩) في الأصل: «بريد»؛ تصحيف.

(١٠) ص: «هرون».