= تصحيف، أو هذا راو آخر، لكن لا ذِكْرَ للميز بينهما في كتب المتفق والمفترق. وقد وقع للبخاري نسبته ليثيًا في الأدب المفرد (٢٩؛ رح: ٧٤)، فيحتاج إلى مزيد تحرير.

(١) ما بين المعكفين ساقط من الأصل، ولازم تلافيه، والرّاوي كوفي على شرط المؤلف في الباب فلا يُشْكِل، وقد فرط للمؤلف ذكره. ون التاريخ الكبير: (٢/ ٢٩٧؛ ر ت: ٢٥٢٨)؛ تهذيب الكمال: (٦/ ١٩٩؛ ر ت: ١٢٤٢)؛ تقريب التهذيب: (١٠١؛ ر ت: ١٢٥٤).

(٢) كنتُ أظنّ أن هذا ممّا انفرد المؤلّف به، حتى وجدتُ النّصّ عليه عند ابن أبي خيثمة في التاريخ الكبير (السفر الثالث: ٣/ ١٠١؛ ر ت: ٣٩٩٥) قال في ترجمة بشر: «حدثنا موسى، قال: حدثنا عبد الواحد، قال: حدثنا الحَسَن بن عُبيد الله، قال: حدثني عمّي بِشْرُ بن عُرْوَة؛ أنه رأى علقمة أُتِيَ بإناء فيه لَبَنْ وقد وَلَغَ فِيه هِرٌ فشَرِبَه».

(٣) اختلف في اسم أبيه، وهذا الذي ذكره الفلاس هو المُصَدِّرُ عند الحافظ في التقريب. ون الطبقات الكبير لابن سعد: (٨/ ٣٢٨؛ رت ٣٠٠٩)؛ كنى الدولابي: (٣/ ١٠٩٣). وقال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٧/ ١٧٥؛ ر ت: ٩٩٦): «كُرْدوس بن العباس التغلبي … قال أبو زُرْعة: إنّما هو الثّعْلَبي. وقال أبي: بالتاء والثاء جميعًا».

(٤) ص: «عزف»؛ تصحيف.

(٥) ن التاريخ الكبير: (٧/ ٩٣؛ ر ت: ٤١٧؛ ٧/ ٤٤؛ ر ت: ٢٤٦)؛ كنى مسلم: (٢/ ٨٨٩؛ ر ت: ٣٦٠٥).

وذكره أبو حفص في غير كتاب التاريخ - ونقله البخاري وابن أبي حاتم معًا بخلاف في اللفظ - فقال: «وسمعته يُسْأل - يعني: يحيى بن سعيد - عن حديثِ عُرَيْفِ بنِ درهم الجَمال، فتمنع به، ثم حدثنا عنه. ثم قال: روى حديثًا مُنْكرًا عن جَبَلَةَ بن سُحَيْمٍ، عن ابْن عُمر: الْجَزُورُ وَالْبَقَرَةُ عَن سَبْعَةٍ».