- وعَطَاءُ (١) الخُرَاساني (٢)، هو عطاءُ (٣) بنُ مَيْسَرَةَ (٤).
- عُبَيْد الْمُكْتِب، هو عُبيد بن مهران (٥).
سمعْتُ يحيى بن سعيد يقول: كان عُبَيْدٌ مؤذِّنَا، وكان مُعلِّمَ (٦) كُتَابٍ.
- زُبيد بن الحارث، هو زُبيد الإيامي (٧).
- أبو الأسعر (٨) العبدي (٩)، مولى (١٠) زَيْدِ بن صوحان، اسمه: عُبَيْد.
- وائل بن داود (١١)، رجلٌ من بني لَيْث (١٢).
(١) ص: «عطا».
(٢) ص: «الحراساني».
(٣) ص: «عطا».
(٤) التاريخ الكبير: (٦/ ٤٧٤ - ٤٧٥؛ ر ت: ٣٠٢٧) - وترجم البخاري له تحت اسم «عطاء بن عبد الله»، وهما واحد، الجرح والتعديل: (٦/ ٣٣٦؛ ر ت: ١٨٥٦)؛ كنى مسلم: (١/ ٧١؛ ر ت: ١٣٧).
(٥) التاريخ الكبير: (٦/ ٤؛ ر ت: ١٤٩٣)؛ الجرح والتعديل: (٦/ ٢؛ ر ت: ١).
(٦) في الأصل: «مسلم»؛ تصحيف.
(٧) تكرّر هذا للمؤلف قبل عدة أسْطُر.
(٨) ص: «أبو الأسد»؛ تصحيف.
(٩) وقد يقال: «الأشعر» بالشين؛ وكذا ورد في التاريخ الكبير: (٩/ ٨؛ ر ت: ٤٩)؛ (ولم يسمه وهو المقصود)؛ تفسير الطبري: (١١/ ٤٩٧)؛ كنى الدولابي: (١/ ٣٥٧)؛ تهذيب مستمر الأوهام: (٨٥). ون: إكمال ابن ماكولا: (١/ ٨٦).
(١٠) ص: «مولا».
(١١) ص: «داوود».
(١٢) وائل بن داود المترجم في التاريخ الكبير: (٨/ ١٧٦؛ ر ت: ٤٦١٠)؛ الجرح والتعديل: (٩/ ٤٣؛ ر ت: ١٨٢)؛ كنى الدّولابي: (١/ ٣٧٦): «تيمي»؛ وكذا نَسَبه ابن أبي شيبة في المصنف (١٢/ ٢٧١؛ رح: ٢٤٥٥٩)، وهذا من بني ليث، فإما أن يكون لحق نسختنا =