(١) التعديل والتجريح: (٣/ ١٢٧٣؛ رت: ١٣٣٠)؛ وعيّن المدينة مكانًا لمؤته، ولمْ يَرِدْ هذا في الأصل.

(٢) رجال صحيح مسلم: (١/ ٢٣٢؛ رت: ٤٩٨)؛ التعديل والتجريح: (٣/ ١٢٤٤؛ رت: ١٢٩٩).

(٣) طبقات المحدثين بأصبهان: (١/ ٢٥٢)؛ التعديل والتجريح: (٢/ ٦٠١؛ رت: ٣٧٢).

(٤) يشهد لهذا الأمر الحكاية التالية، وجَعْلُها رديفةً لهذا الْخَبر، منْ فِقْه الفلاس.

(٥) الكامل لابن عدي: (٢/ ٩)؛ التعديل والتجريح: (٢/ ٦٠١؛ رت: ٣٧٢).

(٦) من الكامل ابن عدي، وفي التعديل والتجريح: «حدثنا»، والقصد من إيرادها الوقوف على صيغة التحديث، وإلا فمطْلَقُ الرّاوية مفهوم من دونها.

(٧) في التعديل والتجريح: يزيد بن خالد بن يزيد؛ وفيه الوهم بزيادة «يزيد بن»، وهو بالبت راو آخر غير أبي حمزة الهَدَادي، فلْيُحقَّق.

(٨) في الأصل: «وأبو»؛ كأنّ الأمر يتعلق بعلَمين، وهو وهم من الناسخ.

(٩) ص: «الهرادي»؛ الكامل: «الهداوي»؛ كلُّ ذلك تضحيف. والهدادي: بفتح وتخفيف. ون تهذيب الكمال: (٨/ ٢١٠ - ٢١٣؛ رت: ١٦٦٧).

(١٠) التعديل والتجريح: «حدثنا».

(١١) غير بينة في الأصل.

(١٢) بفتح النون والدال بعدها موحدة من التقريب: (٦١ - ٦٢؛ رت: ٦٨١).

(١٣) التعديل والتجريح: «كنت»؛ وهي الأفصح.

(١٤) ص: «خذيج»؛ تصحيف.

(١٥) سقطت من الأصل، ولها شاهِدٌ من واو العطف الباقية بعد.

(١٦) ص: «بن»