(١) الضمير غير بين في الأصل.

(٢) تابَعَ أبا قتيبة عبد الصمد بن عبد الوارث العنبري البصري، عن المحتسب به، بلفظ «السَّوَاد» مكان «الوسمة»، وفي روايته - كما في المعجم الكبير للطبراني (٣/ ٢٢؛ رح: ٢٥٣٦) - «الحسن» بدل «الحسين»، والمحتسب فيه مقال، وشجاع غير معروف.

والحديثُ له شواهد يتقوّى بها، من حديث السّريّ بن كعب، عند البخاري في التاريخ الكبير (٤/ ١٧٥؛ رت: ٢٣٩٥)، والطبري في تهذيب الآثار (٤٦٨؛ رح: ٨٣٨)، دون قوله: «بعرفة سنة ستّين». وفي لفظ: «الخضاب بالوسمة»، وهذا وَرَدَ من حديث أنس في صحيح البخاري (٥/ ٢٦؛ رح: ٣٧٤٨)، ومسند أحمد (٦/ ٢٣٤ - ٢٣٥؛ رح: ١٣٧٤٨)، والآحاد والمثاني (١/ ٣٣٧؛ رح: ٤٢١)، وكبير معاجم الطبراني (٣/ ٩٨؛ رح: ٢٧٧٩)، ومعرفة الصحابة لأبي نُعيم (٢/ ٦٦٥؛ رح: ١٧٧٣). ومن حديث الْعَيْزَار بن حُرَيْث في تهذيب الآثار (٤٦٨؛ رح: ٨٣٩)، وعمر بن عطاء، وعبيد الله بن أبي زياد في المعاجم الكبير للطبراني (٣/ ١٠٠؛ رح: ٢٧٩٢)، وزادان أبي منصور في تاريخ واسط (٨١)، وتهذيب الآثار (٤٦٨ - ٤٦٩؛ رح ٨٤٠؛ ٨٤١)، وأبي بكر بن حفص بن عمر بن سعد في معجم الصحابة للبغوي (٢/ ١٦؛ رح: ٤٠٩). وأخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة (٢/ ٦٥٨؛ رح: ١٧٥٨) من قول الفلاس نفسه.

(٣) هو الهمداني، واسمه عمرو بن عبد الله - ترجم له الفلاس في كتابنا هذا .. وروى عن أبي ثمامة. ن الجرح والتعديل: (٩/ ٣٥١؛ رت: ١٥٧٣).

(٤) سماعُه من الحسين ثابت، وقُتِلَ معه. ن التاريخ الكبير: (٩/ ١٧؛ رت: ١٣٤)؛ جماهر النَّسَب لابن حزم: (٣٩٥).

(٥) ص: «هل بعد هذان رخاء»؛ ولا معنى للإشارة إلى المثنى، وليس له ما يعود عليه، فلزِمَ أَنْ يكونَ الصّوابُ - إن شاء الله ـ: «هل بعد هذا من رخاء؟»؛ ليستقيم الكلام ويصح.

(٦) ص: «رخا».