تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٢٣٩٣- نُفَيع بْن الحارث، أَبو دَاوُد، الأَعمَى، الهَمدانِيُّ، قاصٌّ.

يَتكلمون فِيهِ.

باب نجيح

٢٣٩٤- نَجِيح، أَبو عليٍّ.

سَمِعَ أَنَس بْن مالك.

رَوَى عَنه: أَبو هِلَال، مُحَمد بْن سُلَيم.

يُعَدُّ فِي البَصريين.

٢٣٩٥- نَجِيح، أَبو طَلحَة، الأَسَدِيُّ.

سَمِعَ خَالِد بْن سَعد، وأبا عَمرو الشَّيبانِيَّ.

يُعَدُّ فِي الكُوفيين.

٢٣٩٦- نَجِيح بْن مِهران.

عَنْ بعض أهل الكُوفة، أن أبا وائل بال فِي طَست فِي المسجد.

قَالَهُ ابْن إِسماعِيل، عَنْ مَهديّ بْن مَيمون.

٢٣٩٧- نَجِيح، أَبو مَعشَر، السِّندِيُّ، مَدَنِيٌّ

عَنْ مُحَمد بْن كَعب، ونافع.

هو مَولَى المَهرِيِّ.

مُنكَرُ الحديثِ.

قال عُبَيد اللهِ: سَمِعتُ ابن مَهديّ يقول: كان أَبو مَعشَر تَعرف وتُنكر (١) .

٢٣٩٨- نَجِيح، القَوّاس، أَبو يَحيى، مِن أهل حَرّان.

يَروِي عَنْ أَنَس.

رَوَى عَنه: مَخلَد بْن يَزِيد، أو ابْن أَبي رَزِين.

(١) في المطبوع: يَعرف ويُنكر"، وأثبتناه عن "الجرح والتعديل" ٨/ (٢٢٦٣)، و"المجروحين" ٣/٦٠، و"تهذيب الكمال" ٦٣٨٦، و"تهذيب التهذيب" ٤/٢١٤.

التاريخ الكبير للبخاري بحواشي محمود خليل · الجزء ٨ · الصفحة ١١٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التاريخ الكبير للبخاري بحواشي محمود خليلج ٨ · ص ١١٤