تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

١٢٢٠- عُبَيد اللهِ بن زِيادة، أَبو زِيادة (١)، البَكرِيّ.

عن بِلَال، رضي الله عنه.

وقَالَ أَبو المُغِيرَة عَبد القُدُّوس: هو الكِندِيّ.

يُعَدُّ في الشّاميّين.

١٢٢١- عُبَيد اللهِ بْن أَبي زِياد، القَدّاح، المَكِّيّ.

سَمِعَ أبا الطُّفَيل، والقاسم.

رَوَى عَنه الثَّورِيّ، ووَكِيع.

قال يَحيى القَطّان: كان وسَطًا، لم يكن بِذاكَ، لَيْسَ هو مثل عُثمان بْن الأَسوَد، ولا سَيف، ومُحَمد بْن عَمرو أحبُّ إلَيَّ منه.

كُنيته أَبو الحُصَين.

كَنّاه مُحَمد بْن بَكر البُرسانِيّ.

١٢٢٢- عُبَيد اللهِ بْن أَبي زِياد، الشامي.

عَنِ الزُّهرِيّ.

رَوَى عَنه يَزِيد، سَمِعَ منه حَجّاج بْن أَبي مَنِيع.

١٢٢٣- عُبَيد اللهِ بْن زَحر، الضَّمرِيّ، الإِفرِيقِيّ، الكِنانِيّ.

عَنْ لَيث، وعلي بْن يَزِيد، قَالَه إِسماعيل بن عَيّاش.

(١) في المطبوع: عُبَيد اللهِ بن زِياد، أَبو زِياد"، وأثبتناه عن "تاريخ دمشق" ٣٧/٤٣٢، إذ نقله عن هذا الموضع، و"الكنى والأسماء" لمسلم (١٢٥٨) .

- قال المِزِّي: عُبَيد الله بن زيادة، أَبو زيادة، البكري، الوائلي، ويُقال: الكِندِيّ، الشّامِي، الدِّمَشقيّ، ويُقال: عُبَيد الله بن زياد، بلا هاء، ويُقال: عَبد الله، والصحيح الأول. "تهذيب الكمال" ٣٦٣٦.

التاريخ الكبير للبخاري بحواشي محمود خليل · الجزء ٥ · الصفحة ٣٨٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التاريخ الكبير للبخاري بحواشي محمود خليلج ٥ · ص ٣٨٢