بالوقف (١) والابتداء. فقال: ﴿مُدْهَامَّتَانِ﴾ [الرحمن: ٦٤]؟ قلتُ: آيةٌ. قال: فالألفاظُ؟ قلتُ: عَبْقَرِي، وعَبَاقِري (٢)، ورَفْرَف، ورَفَارِف، وسُرِّقَ، وسَرَقَ (٣).
قال: فالحديثُ سمعتَه من أحد غيري؟ قلتُ: نعم. قال: فحدِّثني. قال (٤): فحدَّثْتُه في المناسك بأحاديث، فقال لي: أحسنتَ. ثم قال: أَخْرِجْ ألواحَك. فأخرجتُ، ثم قال لي: مِن أين أنت؟ قلتُ: مِن بغداد. قال: قُمْ. قال (٥): قلتُ: هل رأيتَ إلَّا خيرًا؟ قال: قُمْ. قلتُ: امرأةُ الأَخِرِ (٦) طالِقٌ ثلاثًا إنْ قُمتُ، أو تُمِلَّ عَلَيَّ وتُفْتِيَني وتُغَنِّيَني. أقولُها أربعًا، قال: اكتب:
أيُّها القارئُ الذي لَبِسَ الصُّو ... فَ وأَمْسَى يُعَدُّ في الزُّهَّاد
الْزَمِ الثَّغْرَ والتَّوَاضُعَ (٧) فيه ... ليس بغدادُ مَنزِلَ العُبَّاد
إنَّ بغدادَ للمُلُوكِ مَحَلٌ ... ومُنَاخٌ (٨) للقارئِ الصَّيَّاد
(١) في ي: «بالوقوف»، والمثبت من ظ، س، ك، أ.
(٢) في المطبوعة: «وعباهري» خطأ، والمثبت من جميع النسخ.
(٣) في حاشية أ: «وزخرف وزخارف»، وضرب عليه بـ «لا ... إلى».
(٤) «قال» ليس في أ، ي، وأثبته من ظ، س، ك.
(٥) «قال» ليس في ظ، وأثبته من س، ك، أ، ي.
(٦) في ظ: «الآخر» بالمد وكسر الخاء، والمثبت بالهمزة وكسر الخاء من س، أ، ي، ج، وكتب فوقه في أ: «قصر».
والأخِر -وزان فَرِح- بمعنى: المطرود المبعد. «المصباح المنير» (ء خ ر).
(٧) في حاشية أمضببًا عليه: «التعبد»، والمثبت من ظ، س، ك، أ مصححًا عليه، ي.
(٨) الضبط بضم الميم من س، ك، وضبطه في أ بفتحها، والوجهان صحيحان. والمناخ: المنزل، وينظر: «تاج العروس» (ن وخ).