قوله: " وشر ما فيها ": أي: ما تحمله من الأشياء الضارة، كالأنتان، والقاذورات، والأوبئة، وغيرها.

قوله: " وشر ما أمرت به ": كالإهلاك والتدمير، قال تعالى في ريح عاد: ﴿تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا﴾ ٢ وتيبيس الأرض من الأمطار، ودفن الزروع، وطمس الآثار والطرق; فقد تؤمر بشر لحكمة بالغة قد نعجز عن إدراكها.

وقوله: " ما أمرت ب هـ": هذا الأمر حقيقي; أي: يأمرها الله أن تهب ويأمرها أن تتوقف، وكل شيء من المخلوقات فيه إدراك بالنسبة إلى أمر الله، قال الله تعالى للأرض والسماء: ﴿ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ﴾ ٣ "وقال للقلم: اكتب قال: ربي وماذا أكتب؟ قال: اكتب ما هو كائن إلى قيام الساعة "٤.

فيه مسائل:

الأولى: النهي عن سب الريح: وهذا النهي للتحريم; لأن سبها سب لمن خلقها وأرسلها.

_________

١ أخرجه: أحمد (٥/١٢٣)، والترمذي في (الفتن، باب ما جاء في النهي عن سب الريح، ٧/٣٣) - وقال: "حسن صحيح" -، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٩٣٣، ٩٣٤)، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٢٩٩)، والطحاوي في "المشكل" (١/٣٩٨) . وأخرجه: النسائي (٩٣٥، ٩٣٦، ٩٣٧)، والخرائطي في (مكارم الأخلاق" (ص ٨٣)، والطحاوي في "المشكل" (١/٣٩٨) ; عن أبي بن كعب موقوفا. والحديث له شاهد مرفوع عن أبي هريرة وعائشة رضي الله عنهما.

٢ سورة الأحقاف آية: ٢٥.

٣ سورة فصلت آية: ١١.

٤ سيأتي تخريجه (ص ٤٢٢) .